У меня в руках журнал для тех, кто любит Россию «Русский Дом» №1, издание 2019 года. В разделе «Русские струны» под заголовком «Доктор хоровых наук» читателям предлагается интервью с руководителем Патриаршего хора храма Христа Спасителя Ильей Борисовичем Толкачёвым. О том, как регент стал доктором медицинских наук, а доктор – регентом главного храма страны познакомимся и мы, читатели сайта прихода Свято-Покровского храма деревни Ельцы Киржачского района Владимирской области.
Почему эта тема будет интересна для православных людей нашего края, для меня стало понятно из разговора с жительницей Горкинского округа, прихожанкой Свято-Покровского храма деревни Ельцы Надеждой Коробейниковой. Это она предложила мне почитать православный журнал. Вот что она рассказала: «Илия Толкачёв служит сейчас в храме Христа Спасителя в Москве. Эта статья в журнале про него. Он сын священника Бориса Иосиповича Толкачёва. Отец Борис служил в Никольском храме на Заболотье в Киржаче. Здесь они проживали всей семьей. Дети пели в церковном хоре. После батюшку перевели в город Александров. Когда ещё только мы запланировали строительство дома в деревне Илькино, пригласили отца Бориса Толкачёва освятить место под фундамент» …
Я вспомнила, что в юбилейный год для Свято-Никольского храма на Заболотье (к 170-летию со дня возведения каменного храма) был выставлен баннер с фотографиями священнослужителей за все годы духовной жизни прихода. Маршрут мой прямо к храму. Справа при входе в храм размещен фотоматериал, есть фото Бориса Иосиповича Толкачёва. Годы службы в Свято-Никольском храме с 1988-1993 гг.
Хотелось поближе узнать о батюшке. И вот на сайте Александровского благочиния, читаю текст: «27 июня 2018 года, Преосвященный Иннокентий, епископ Александровский и Юрьев-Польский отслужил литью в годовщину преставления митрофорного протоиерея Бориса Толкачева, в храме Боголюбской иконы Божией Матери г. Александров. По окончанию литии, владыка обратился со словом, в котором рассказал о пастырской деятельности отца Бориса».
Борис Иосипович Толкачев представился пред Господом на 80-м году жизни. Он был одним один из старейших священнослужителей Александровской епархии. Отец Борис родился 11 июля 1937 года в селе Малиновка Саратовской области. В течении более 50-ти лет он прослужил Церкви Христовой в священном сане. Стаял у истоков восстановления в начале 90-х храма Боголюбской иконы Божией Матери, где до 2014 года был настоятелем и Собора Рождества Христова. Долгие годы являлся благочинным и духовником Александровского благочиния. Святейшим Патриархом в связи с 50-летием иерейской хиротонии митрофорный протоиерей Борис Толкачев был награжден орденом Русской Православной Церкви «Славы и Чести III степени».
Вечная память!
Доктор хоровых наук
Илья Толкачев родился в 1964 году в городе Александрове Владимирской области, в семье священника. Пел в Детском хоре Троицкого собора Успенского монастыря города Александрова. Впоследствии пел в столичном храме В честь Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» на Большой Ордынке под руководством известного регента Николая Матвеева. Позднее и сам стал регентом в этом же храме. Окончил Московский государственный медицинский университет, доктор медицинских наук, практикующий врач, а также церковный композитор. С 2007 года - регент хора Храма Христа Спасителя в Москве.
Приведу интервью с регентом храма Христа Спасителя руководителем Патриаршего хора Ильей Борисовичем Толкачёвым. http://www.russdom.ru/
– Илья Борисович, праздник Рождества – престольный праздник главного храма нашей страны, так как главный престол Храма Христа Спасителя освящён во имя Рождества Христова. Какие воспоминания у вас связаны с этим праздником?
– Самые яркие воспоминания о Рождестве – из детства, когда мы, ребятишки нашего прихода, в Рождественскую ночь практически не спали. Потому что шла одна служба за другой. Тогда службы были гораздо длиннее. Они начинались накануне утром, когда ещё было темно, с сочельника, потом переходили в вечернюю службу, а затем и в ночную литургию. На Святки каждый день череда вечерних и утренних служб, в перерыве между которыми нам надо было колядовать. К концу Святок все были уже безголосые. Очень уставали, но были безумно счастливы.
– Это были монастырские службы? Я знаю, что ваш отец служит священником в монастыре города Александрова…
– В то время монастырь ещё не был открыт, и папа служил в обычном приходском храме, но службы были несокращённые, долгие, всё было основательно и неспешно. Что же касается Рождественской службы в Храме Христа Спасителя, то она проходит очень торжественно и динамично, с хорошим репертуаром. А потом череда служб переходит в Рождественский гала-концерт Патриаршего Рождественского международного фестиваля в зале церковных соборов Храма Христа Спасителя, который предваряет серьёзная подготовка. Но для меня это не тяжёлая работа, а просто сплошное удовольствие.
– Как вы стали регентом?
– В нашем приходе в Александрове было довольно много детей, и все они любили пение. Ещё будучи школьниками, мы собирались в хор и пытались петь церковные песнопения. Те ноты, которые удавалось достать, мы не могли перепечатать, т.к. ещё не было копировальных аппаратов. Это сейчас всё просто, а тогда надо было переписывать от руки. Мной было переписано огромное количество нот, включая целиком партитуры «Всенощной» Рахманинова, «Литургии» Чайковского, концерты Борт-нянского. Очень пригодились навыки, полученные в музыкальной школе. И что самое удивительное – хор у нас получился очень неплохой, все были увлечены этим делом. Взрослые даже приостанавливали наш пыл, потому что время было непростое, и нам вполне могло влететь в школе, а родителям – на работе. Тем более что за время своей учёбы в школе мне удавалось увильнуть от вступления в пионеры и комсомольцы. Так что я был в глазах некоторых товарищей неблагонадёжным в квадрате. Но пронесло, санкций никаких не было, и мне даже удалось после школы поступить в Московский медицинский университет.
– А почему вы не пошли в музыкальное учебное заведение?
– Мне просто нравится медицина, это был мой выбор. И я очень рад, что получилось именно так. Хотя изначально после 8 класса я чуть не уехал во Владимир учиться в музыкальном училище, но отец отговорил.
– И тем не менее музыка вас не отпустила?
– Да, и в первую очередь меня интересовало церковное пение и регентское дело. Ещё в детстве я слушал огромное количество пластинок хора под управлением знаменитого регента Николая Матвеева. В советское время из церковной музыки только его и издавали, демонстрируя лояльность государства к Церкви. Спустя какое-то время я попал в храм «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке, где стал работать в хоре под управлением великого Матвеева. Пение его хора было совершенно потрясающее, даже высокого качества пластинки не могли передать это звучание, которое можно было в те годы услышать в храме живьём. Не из-за каких-то технических навыков Матвеева, а исключительно благодаря его энергетике. Это была очень сильная для меня школа. А когда Матвеев уже заболел и не мог дирижировать, он меня поставил на своё место, и я стал регентом. После 1991 года, из-за всеобщего обнищания, храм не мог содержать хор в таком количестве певчих, и наш замечательный коллектив развалился. К тому времени я уже работал врачом. Но музыка меня снова не отпустила, и какое-то время спустя мне поступило предложение возглавить хор Храма Христа Спасителя.
– Это предложение вы восприняли как чудо? Было ощущение, что вы стали регентом главного храма страны?
– Абсолютно нет. Я воспринимаю клирос любого храма как клирос главного храма страны. Даже наш маленький Боголюбский храм в Александрове для меня был таким же важным, как Храм Христа Спасителя. Понятие карьеры здесь совершенно неуместно.
– Как вам удаётся совмещать две столь разные профессии – медика (вы «в миру» – доктор медицинских наук) и регента?
– Чудом Божиим. Так удачно сложилось, что большая часть годового круга богослужений расходится по времени с моим расписанием в Диагностическом центре. Если я принимаю больных утром, то в этот день регентую всенощную. Если у меня с утра литургия, то в медицинском центре приём во второй половине дня. Если вдруг какие-то накладки, то там меня хорошо понимают и уважительно относятся к тому, что я делаю в храме, а здесь отец Михаил – ключарь Храма Христа Спасителя – уважительно относится к моей медицинской деятельности.
– Расскажите о вашем хоре. Сколько человек в коллективе, и кто в нём поёт?
– В штате хора 35 певчих, но реально 40, потому что многие замечательные вокалисты просятся к нам петь даже без денег, но приходится отказывать, потому что просто нет уже места. Все наши певчие с хорошим вокальным образованием и, что самое главное, – все они верующие. Случайных людей нет.
– Как говорят, кадры решают всё. Общая проблема церковных хоров – когда на клирос приходят петь светские певцы, пусть и хорошие вокалисты, но часто люди неверующие, которым совершенно не интересно богослужение, даже разок перекреститься переломятся. А это же всё слышно, несмотря на хорошие голоса, интонацию не подделаешь, что негативно влияет на ход службы…
– И влияет напрямую. Я с этим столкнулся, когда пришёл в хор Храма Христа Спасителя. Здесь была ситуация не очень хорошая, даже катастрофическая. Певчие иногда просто не понимали, что они тут делают и что от них хотят. Пришлось много поработать – сначала, чтобы собрать хороший коллектив, а затем, чтобы выйти на какой-то уровень. Хоровое дело требует длительного времени. Какие-то вещи не получаются даже сейчас, спустя 10 лет. Может быть, в силу того, что у нас мало репетиций – всего одна в неделю. А хотелось бы, чтобы люди приходили к нам на работу, как в светский хоровой коллектив, на 4 репетиционных часа в день. Это сильно повлияет на качество. Сейчас, кстати, Патриарший хор Грузинской Церкви стал работать именно в таком режиме, потому что его стало поддерживать государство.
– Если репетиция всего раз в неделю, то, наверное, кроме богослужебного репертуара ничего разучить не удаётся?
– А вот удаётся. Мы с хором даже записали массу интересных альбомов, в том числе и современной духовной музыки. То есть музыки не чисто богослужебной, но в церковной традиции и на религиозную тему. Музыка и слова написаны нашими современниками, традиция никуда не делась, она жива и развивается. И наш хор всячески поддерживает всё, что касается современного высокого искусства. Это очень красивая и одухотворяющая музыка.
– То есть традиции великих наших классиков, которые писали духовную музыку – Чайковский, Львов, Кастальский, Бортнянский, Рахманинов – продолжаются современными композиторами?
– Несомненно. Нельзя, конечно, сказать, что здесь всё гладко. Несколько десятилетий разрыва традиции духовной музыки дало о себе знать. Но ничего фатального не произошло. В 80-х, 90-х и начале 2000-х годов пришло новое поколение талантливых православных композиторов. Главное – познакомить с их творчеством слушателей. Наши Рождественские и Пасхальные концерты в рамках Патриаршего фестиваля «Песнопения христианского мира» в зале церковных соборов Храма Христа Спасителя как раз дают им такую площадку.
– А с какими композиторами, сочиняющими на церковную тематику, вы работаете?
– Начнём с того, что первым хором, кто исполнил на богослужении произведение Георгия Свиридова «Странное Рождество видевше», был хор Храма Христа Спасителя. Раньше его пели в концертах, но никогда на службе. Это было как раз ночью на Патриаршей Рождественской службе, с трансляцией по телевидению на всю страну. Также исполняем произведения последователей Свиридова. Это гениальный композитор Вишневский Иван Сергеевич, Царствия ему Небесного, недавно скончался. Владимир Довгань, Андрей Микита, Алексей Вульфов, Андрей Комиссаров, Антон Висков. Все очень интересные люди, и у каждого своеобычная прекрасная музыка. Также дружим с Натальей Хастлер – немкой, бывшей католичкой, перешедшей в Православие. Она живёт в Питере и пишет великолепную православную музыку.
– Многие музыкальные критики и журналисты считают вас одним из виднейших современных церковных композиторов. В частности, ваш «Опыт гармонизации обихода» был назван крупным художественным явлением в сфере православной музыки после свиридовских «Песнопений и молитв» ...
– Есть такой опыт. Но, по большому счёту, композитором я себя не считаю, я прежде всего – регент.
– В Храме Христа Спасителя, кроме вашего основного хора, есть ещё хоры?
– Конечно. Наш Патриарший хор – правый. Мы работаем по воскресным и праздничным дням. Есть молодёжный Камерный хор Храма Христа Спасителя под руководством Светланы Соколовской, где все ребята – профессиональные музыканты. Они работают по будням. А есть ещё Преображенский хор, состоящий из наших прихожан, причём они не только поют богослужебные песнопения, но и ведут концертную деятельность.
– Получается, что в Храме Христа Спасителя – напряжённая не только духовная, но и хоровая жизнь…
– Однозначно! Тем более в Рождество. Пользуясь случаем, от всей души поздравляю дорогих читателей «Русского Дома» с Рождеством Христовым! Здоровья, радости, духовного благополучия! У кого будет возможность, обязательно приходите на наши праздничные богослужения, а также на Рождественский гала-концерт Патриаршего международного фестиваля «Песнопения христианского мира», который состоится 11 января в зале церковных соборов Храма Христа Спасителя.
Во всех храмах нашего города прихожане внимательно слушают богослужебные песнопения, что звучат на клиросе. Молча, стоя на службе, представим, что мы в главном храме страны и слышим Пасхальные песнопения в исполнении хора Храма Христа Спасителя, которым руководит Илия Толкачёв сын священника Бориса Иосиповича Толкачёва.
Совсем скоро голоса всех времен возвестят миру: Христос Воскресе!
Фото с сайта https://al-eparhiya.ru/ 27 июня 2018 года.
Литья по годовщине представления Бориса Толкачёва
Фото. 09.04.2019 год. У врат Свято-Никольского храма на Заболотье в Киржаче
Фото священнослужителей Свято-Никольского храма на Заболотье.
Священник Борис Толкачёв (4-й справа в нижнем ряду)
Фото. Руководитель Патриаршего хора храма Христа Спасителя Илия Борисович Толкачёв
Опыт православной музыки
В журнале «Русский Дом» №2, издание 2019 года в разделе «Русские струны» под заголовком «Опыт православной музыки» читаем мнение Алексея Борисовича Вульфова о музыке Ильи Борисовича Толкачёва.
После выхода в свет «Песнопений и молитв» Георгия Свиридова трудно говорить о каком-либо значительном явлении в области церковного пения без оглядки на это фундаментальное сочинение.
Как «Жизнь за Царя» М.И. Глинки, как «Всенощная» С.В. Рахманинова, оно повлияло на духовное музицирование, вывело литургический жанр как особое явление из сугубо церковной музыки обихода.
Открытие музыки композитора Ильи Борисовича Толкачёва для меня было случайным (хотя ничего случайного, как известно, не бывает). В церковной лавке я услышал пение хора, очень чистое и вдохновенное, и, не желая того, прислушался к музыке, она захватила меня помимо моей воли. В этой музыке было что-то особенное, очень свежее, зовущее и очень оригинальное по гармонической расцветке созвучий. Я дослушал до конца, хотя был усталый после литургического стояния, и попросил показать мне диск. Это оказались хоровые произведения Ильи Толкачёва под названием «Опыт гармонизации обихода» в исполнении хора Храма Христа Спасителя.
Я был поражён искренностью, гармонической цельностью и чистотой, явной вещательностью и вместе с тем выверенностью, затейливостью музыки. Сразу же отметил, что, как и «Песнопения» Свиридова, она не мешает мне молиться, в ней нет выспреннего эгоизма ремесленника, пытающегося нарочитыми техническими средствами и эпатажем добиться того, чтобы его заметили. Состояние музыки И.Б. Толкачёва было естественным, простым по обращению к слушателю – но весьма значительным и строгим по складу, как и подобает жанру. Как сказано у афонских старцев: «Молитва должна быть простой», «На всё будем смотреть с простотою» (Паисий Святогорец).
С простотой – но не с простоватостью. Как говорится – хорошо быть из простых, но худо быть из простейших… Ныне закатят на клиросе глаза долу, стоят постные, бормочут под нос какие-то ноты, не умея петь и не желая этому учиться, но изображая лицом и фигурой моление, гоняют не спеша туда-сюда «параллельные терции» и думают, что это и есть «настоящее Православие». Но это всего лишь халтура и лень, портящие людям и молитвенное, и музыкальное настроение. «Главное – текст, ноты не столь важны» – иногда говорят такие певчие.
Попущение Господне быть церковному пению в России многоголосным по определению требует умелости, трудолюбия и поиска, без них оно в полноценном состоянии просто невозможно. В старину чистый слух передавался по наследству, пела вся Россия, но и тогда певцы больших и малых клиросов собирались на спевки – как же без этого? Нужно трудиться и искать, обновляться всё время, иначе ни в чём явлений не случится. И в этой церковной лавке я услышал словно с небес сходящее на меня то, что я так давно искал, – новое, убеждающее и красивое для меня музыкальное православное слово, голос талантливого, умелого, живого по музыкальному духу и светлого по мировоззрению современника.
Начнём с великолепного пения хора Храма Христа Спасителя. Какое молодое звучание! Какое благородство, чистота и выстроенность и вместе с тем простота звукоизвлечения, без выспренних вздохов, пауз, акцентов, «вокализмов» и прочей хоровой прямолинейности. Это какая-то горняя свежесть в звучании, свет разлитый, помысл живой, человечность. И – радость, радость от пения! Насупленности, муштрования нет! Как с близкими, давно знакомыми людьми общаешься, когда слушаешь их. Несомненно, хор Храма Христа сегодня – лучший российский хоровой литургический коллектив.
Очень важно, что И.Б. Толкачёв владеет и приёмами современного светского хорового языка. В его произведениях есть и диссонантность, и ораториальность, и декламация. Это откровенно композиторская музыка – и это очень хорошо, потому что закатывание глаз долу и маскировку неумелости «молитвенным настроением» Толкачёв заменяет честным ремесленным трудничеством и исканием.
Вообще, его «Опыт…» – хрестоматия хоровых приёмов и стилей. Это я изучал бы со студентами потактно, ибо он стоит на капитале осмысленных и хорошо изученных традиций. Такая музыка вполне годится как для обиходного пения в большом храме большим хором, так и для исполнения в концертах. Это музыка летящего как облако светлого и глубокого размышления, отзыва людям, миру жизни и, конечно, – Богу. Как оживляющая нашу жизнь звуковая фреска, делающая нас после прослушивания развитее и добрее, близящая к Богу красотой и правдой чувства и музыкальной краски, а не формальной многоголосной декларацией. Эта музыка при всей темноте и трудностях века сего есть, она сочинена и исполнена – слава Богу! «Да светит свет ваш пред людьми».
Нет сомнения, что после «Песнопений и молитв» Г.В. Свиридова «Опыт гармонизации обихода» И.Б. Толкачёва является новой ступенью развития русского литургического жанра. Это и новый этап в развитии всей русской музыки. С чем и поздравим себя, автора, слушателей и замечательных исполнителей этого произведения. Богу нашему слава!https://www.russdom.ru
Р.S. Алексей Борисович Вульфов родился в Москве в 1963 г. В 1988 г. окончил Музыкально-педагогический институт им. Гнесиных в классе композиции Н.И. Пейко.
В 1989-1992 гг. работал в Союзе композиторов СССР с Г.В. Свиридовым и Б.А. Чайковским, один из организаторов первого Фестиваля отечественной хоровой музыки.
Как композитор Алексей Вульфов написал несколько фортепианных (уникальные «Мавринские пьесы»), хоровых (на стихии Пробатова, Есенина и др.), симфонических произведений, музыку для кино.
Совместная работа и общение с великим русским композитором Г.В. Свиридовым оставили неизгладимый след в жизни А.Б. Вульфова. Алексей Борисович - автор книги воспоминаний о Г.В. Свиридове "Теперь лишь вспоминать", составитель сборника "Г.В. Свиридов в воспоминаниях современников" ("Молодая гвардия").
А.Б. Вульфов известен и как радиожурналист, автор многих музыкальных и публицистических радиопередач, в том числе - цикла передач о творчестве Г.В. Свиридова. За большой вклад в пропаганду и распространение творческого наследия Г.В. Свиридова Центральный совет Всероссийского общественного движения "Россия православная" в 2008 году наградил А.Б. Вульфова медалью "Наше наследие" имени Г.В. Свиридова.
Литературное творчество А.Б. Вульфова одобрено В.Г. Распутиным и В.П. Астафьевым. Его рассказы и маленькие повести печатались в журналах "День и ночь", "Роман-журнал XXI век" и "Наш современник".
Ещё одним направлением деятельности А.Б. Вульфова является его работа по восстановлению и сохранению старинной железнодорожной техники. Он имеет опыт работы на локомотивах. Один из создателей и председатель Общества любителей железных дорог (ВОЛЖД), корреспондент отраслевых транспортных изданий, автор книги "Повседневная жизнь российских железных дорог" ("Молодая гвардия").
Удивительно, но сферой интереса Алексея Вульфова является также гражданская авиация. Его познания в этой области впечатляющи и обширны. Его статьи, в частности о самолетах ИЛ-18 публиковались в крупнейших научных и специализированных журналах, связанных с авиацией и космонавтикой.
Разносторонние уникальные способности Алексея Вульфова ярко проявились в кино. Еще в раннем детстве он сыграл одну из ролей в фильме "Чудак из 5-го "Б" (режиссер И.Фрэз). В зрелые годы он плодотворно сотрудничал с "Киностудией "М"-Фильм". Его документальные фильмы "Бологое-Полоцкая" и "Чугунка" с успехом демонстрировались на ТВ, выпускались на DVD, участвовали в международных кинофестивалях (Чикаго, Мельбурн, Париж и мн.др) и имеют награды.
В качестве композитора он писал музыку к фильмам "Бологое-Полоцкая" и "Чугунка", которые выходили на отдельном диске. Он явился автором хоровой и вокальной музыки к художественному фильму "Тропа" (режиссер М.Косырев-Нестеров) в исполнении Санкт-Петербургского хора "LEGE ARTIS"…https://www.rulit.me