Летопись прихода

Фото.10.08.2019 года. Протоиерей Олег Истомин

Фото. 09.08.2019 год. Вода от вмц.Пантелеймона. Прихожанка храма Р.Б.Татьяна

"Даруй убо всем нам святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры

и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная"...

Фото. 09.08.2019 год. В храме Царя-страстотерпца

   В День Пантелеймона Целителя, отмечаемый православной христианской церковью 9 августа в Свято-Покровском храме верующие пришли помолиться Великомученику Целителю Пантелеймону. Протоиерей Олег Истомин настоятель прихода совершил водосвятный молебен. Обращаясь к верующим, батюшка пригласил их в храм Царя-страстотерпца на водосвятный молебен вмц. Пантелеймону, который будет отслужен на следующий день в деревне Василево.

    Попросив у отца Олега благословение, мы с семьей отправились в деревню Кашино. Издревле православные верующие собирались в храме во имя Великомученика и Целителя Пантелеймона и всем миром вместе со священником служили Божественную литургию. Вот и в этот летний день уже на подъезде к храму мы заметили собравшихся на службу прихожан. Выйдя из машины, мы подошли к ним. Праздничный водосвятный молебен служил протоиерей Геннадий Литомин. Несмотря на непогоду, верующие молились прямо на улице у входа в храм (из-за разрушения и обвала сводов и стен храма и в связи с ограничением входа). После еще долго не расходились, беседовали с батюшкой каждый о своем наболевшем, поднимали вопрос о возведении храма вмц. Пантелеимона, родственники навещали могилки близких.  

   Р.S. Определено епархиальным архиереем Иннокентием осуществлять пастырское окормление храма вмц. Пантелеимона д.Кашино Киржачского района от 28.03.2019 г. протоиереем Геннадием Литоминым.

Место работы: Свято-Преображенский храм (д.Смольнево), Свято-Сергиевский храм (д.Костешево), Свято-Никольский храм (с.Филипповское), Часовня св. апп. Петра и Павла (д.Кудрино), Свято-Пантелеимоновский храм (д. Кашино).

   Записи Геннадия:

   Среда 14.08.2019г.9.00 часы.литургия. освящение меда (Смольнево).

   Медовой Спас! Начало Успенского поста!

   Четверг 15.08.2019 г.10.00 молебен.освящение мёда (Бынено).

   Суббота 17.08.2019г.8.00 часы.литургия (Филипповское).

   16.00 всенощное бдение (Костешево).

   Воскресенье 18.08.2019г.9.00 часы.литургия (Костешево). Освящение мёда. https://vk.com

ПРАЗДНИКИ ХРИСТИАН

деревня Кашино

   В своей книге «Праздники христиан. Деревня Кашино» я пишу воспоминания деревенских жителей об их жизни в довоенное время, послевоенное и по настоящий день. Приведу ряд воспоминаний и выписок из архивных документов.

Историческая справка

   Кашино - на реке Дубёнке. 20 декабря 1846 года его владелец, статский советник Федор Васильевич Мошков заключил с крестьянами деревни Кашино (136 душ мужского пола) договор «об увольнении их в звание государственных крестьян, водворенных на собственных землях». Имение досталось Федору Мошкову по духовному завещанию от гвардии секунд-ротмистрши Елизаветы Петровой Савёловой. Земли за помещиком числилось 1894 десятин 2255 сажень. За увольнение в свободные хлебопашцы и уступку земли крестьяне обязались принять на себя платеж долга Московскому опекунскому совету по займу и помещика, сделанному 09 декабря 1846 года на 37 лет, в 9520 рублей серебром, а также уплату существовавших во Владимирской губернии сборов с помещичьих имений по высочайше утвержденным постановлениям дворянства. Кроме сего, крестьяне обязались внести в Московский опекунский совет на непредвидимые несчастные случаи 5000 рублей серебром и пополнить положенную в запасных магазинах пропорцию хлеба пятьюдесятью четвертями ржи и столькими же овса, посредством ежегодного сбора с каждого тягла по 1 рублю 43 копейки серебром и по одному четверику того и другого сорта хлеба. Землю в течение двух лет крестьяне должны были разделить сами после уплаты принимаемого ими на себя долга, по числу ревизских душ к наступлению этого срока.

   Владимирский губернский предводитель дворянства представил министру внутренних дел договор Федора Васильевича Мошкова с крестьянами. Министр Перовский подал императору Николаю I доклад, который затем был представлен Сенату для распоряжения. На докладе собственной Его Императорского Величества рукой написано: «Быть по сему», поставлена дата - Санкт-Петербург, 01 октября 1848 года.

1. В документах Владимирского архива по клировым ведомостям церкви Великомученика и целителя Пантелеймона Владимирской губернии Покровского округа:

- 1814 год за означенной помещицей вдовой Елисаветой Петровной Савеловой (Клировая ведомость № 75, стр.749);

- 1822 год за ротмистршой Елисаветой Петровной Савеловой деревня Кашино (Клировая ведомость № 85, стр.301).

2. Храм Великомученика и целителя Пантелеймона близ села Кашино строился с 1900-х годов. Усопших хоронили на погосте при строящемся из камня храме с декабря 1913 года и в 1914 год. В 1916 году храм был построен.

3. С 2010 года в Церкви Великомученика и целителя Пантелеймона в деревне Кашино ведутся реставрационные работы в округе территории храма, расчищаются завалы, спиливаются поросль и большие деревья, но требуются большие вложения. Смета составляет 16 миллионов рублей.  Восстановленный заново храм будет выглядеть так, как на этой фотографии…

   На самом деле, храм Великомученика и целителя Пантелеймона в деревне Кашино сейчас выглядит несколько иначе. С момента его закрытия в 1928 году и по сей день, здание храма разрушается. Инициативной группой были сделаны первые шаги: благоустройство территории вокруг храма, выпилены деревья, мешающие проходу в храм. Планируется провести электричество и высоковольтный кабель на средства прихожан и спонсоров, а также установить трансформатор. На первоначальном этапе сооружена временная крыша, тем самым остановлено разрушение стен храма. Но на сегодняшний день кирпич сводов храма все сильнее обрушается.

   Святая обитель является для жителей окрестных деревень и поселков лучом света в возрождении православной традиции и праздников. На погосте покоятся многие и многие деревенские из Песьян, Кашино, Головино, Бынино и Карповщина.

   Возрождая православную веру и духовную жизнь, мы подаем добрый пример нашим детям и работаем на их благо.

Церковь Великомученика и Целителя Пантелеймона

   По другую сторону железной дороги от Санина и Старова, на краю села Кашино, на деревенском кладбище стоит построенный в начале XX века, разоренный в советское время храм Великомученика и Целителя Пантелеймона.

В храме Великомученика Пантелеймона Целителя было три престола: главный – во имя Целителя Пантелеимона и два приставных – в честь Иконы Божией Матери «Скоропослушница» и Святителя Николая Чудотворца.

На деревенском погосте неподалеку от деревни Кашино возвышается старинная церковь, освященная во имя Великомученика Пантелеймона Целителя. Строительство здания из красного кирпича датируется началом двадцатого века, в облике архитектурного плана преобладают черты эклектики русского типа. Из рассказа местной жительницы Тамары Ивановны Власовой мы узнали, что церковь строилась из кирпича местного кирпичного завода. Непрочный кирпич из глины и песка привел к быстрому износу стен и сводов храма. Постепенно храм стал разрушаться.

Центральный храм выполнен формой равнозначного крестовика с апсидами по граням и торцевым пристроям. Единственный массивный луковичный купол установлен на массивном центрическом световом барабане, равнозначном ротонде, в окружении фронтонов. С западной стороны пристрой выполняет роль трапезной, ранее к нему примыкала высокая трехъярусная колокольня. Наружная отделка представлена рельефными элементами кладки, архивольтами по фронтонам, резными фризами венчающего карниза. В настоящее время стены храма повреждены, провалилась кровля, купол разрушен до остова, внутренняя отделка не уцелела, на сводах остались немногочисленные фрески.

Жизнь в деревне Кашино из рассказа Бориса Николаевича Форина

«Это была тихая, чистая, уютная деревня. Не более сотни дворов. По центру деревни пролегала, проторенная телегами, не широкая дорога, где ездили только на пустом транспорте. Для провода телег с грузом, тем более с навозом, существовала вторая дорога, которая пролагала за усадьбами жителей. Дороги соединялись проулками. Между дорогой и домами росли стройными рядами липы, вязы, тополя, ивы. На деревьях – множество гнезд и скворечников. В каждом дворе была скотина: корова, телок, овцы, гуси, куры и у некоторых селян лошадь. В праздничные дни, женщины, взявшись под руки, пели любимые песни. Хромой мужичок подыгрывал им на гармошке. Восторженные дети радостно носились вокруг. Недалеко от деревни, на краю поля находилась возвышенность. Здесь и построили местные жители в начале XX столетия церковь, которая стала украшением деревни. Церковь объединила в свой приход жителей деревень: Песьяне, Бынино, Карповщина, Кашино… С церковным колокольным звоном была связана жизнь деревни. Зимой, в сильную метель, когда невозможно выйти из дома, раздавались мощные звуки колоколов, которые не только приглашали на молитву в церковь, но и помогали найти дорогу, извещали о пожарах и других бедах в соседних деревнях.

В центре деревни располагался пожарный сарай с дежурной лошадью. Все необходимые приспособления для тушения пожара находились на повозке. Там же была укреплена «качалка» для подачи воды из колодцев, которые находились на расстоянии 20-30 метров и, обязательно, по центру деревни, но ближе к домам, куда можно было подъехать на лошади. Это было удобно и правильно. Ночью по деревне ходил ночной сторож с колотушкой, который наблюдал за порядком в это время. Опускаясь с возвышенности к деревне, и пройдя немного, упираешься в речку. Она называлась Малая Дубёнка. Она брала свое начала за деревней Песьяне, в «любимежских» ручейках, протоках и топи, и, сформировавшись как змейка, огибала все вышеуказанные деревни, а затем около Орехово-Зуево впадала в реку Клязьма. В летнее время детвора проводила время на речке. В районе улиц Шаболовка и Лягушки были отведены купальные места для взрослых и детей. Купание, игры, прыгание в омут были самыми любимыми занятиями. К речке шли босиком лугом, усыпанным цветами – ромашками и фиалками, васильками, клевером и другими. Запах цветов и жужжание пчел бесчисленных пчел остались в памяти на всю жизнь. Косить это цветущий ковер выходили почти одни женщины. Тогда веселье переходило в стога сена, игры в «прятки», беготню и укрытие в копнах сена. А сколько рыбы было в реке Дубёнке. Особенно много ее было около мостов, которые перегораживали реку. Это «бынинский», «санинский» и «финеевский» мосты. Сначала мы копали дёрн, находили узкий проход реки, валили поперечное бревно и забивали колья, а затем укладывали дёрн вниз травой. И это делалось быстро, в противном случае, весь дёрн сносило потоком воды, и все надо было начинать снова. «Орудием» лова у нас был бредень и корзины, сплетенные из лозы. Родители были очень довольны нашим уловом…

Жизнь в деревне начиналась рано. Пастух в 3-4 часа подходил к центру деревни и на своей дудочке выдавал такие трели и мелодии, причем без нот. Как он классно играл! Никогда я не слышал такой музыки. Он будил женщин деревни, чтобы они просыпались, доили своих коров, затем выпускали их в стадо. В деревне было большое стадо - более ста голов, в каждом доме по корове, плюс колхозные. Пастух заранее планировал, куда погнать коров и, проходя мимо жителей, говорил, где будут в полдень: «на Гладёне», «в Рамушках» …».

В домах деревенских жителей было такое убранство: полдома занимала русская печь, которая также служила кроватью; небольшой стол, непокрытый скатертью, очищался только скребком ножа; лавки, так как стульев не было; местом для хранения сезонных и праздничных вещей служили сундуки (в 1950-х годах в комодах); на полу лежали вязанные крючком из кусочков ткани половики; на окнах и дверях занавески, рушники у икон, вышитые «крестиком» и «гладью»; подзорники на кроватях, на спинке дивана полотно и подлокотники выполнены в технике «ришелье». В чуланах в больших сундуках хранились продукты: мука и крупы. Овощи, заготовленные с осени, хранили в подполах. В погребах стояли бочки и кадушки с солениями, квашеной капустой и грибами. В зимниках (погребах) со льдом хранилось мясо, рыба и молоко.

В деревнях была традиция смотрин жениха и невесты, где решалась судьба молодых. После чего играли свадьбу. В книге Бориса Николаевича Форина, проживающего в деревне Кашино, вписаны воспоминания его родных о свадебных обрядах близлежащих деревень. «В 1898 году в чайные города Орехово-Зуево, встретились два работодателя – Иван Шеликов, уроженец деревни Кашино и Георгий (Егор) Кожохин, уроженец деревни Никифорово. Разговорились. Георгий поведал, что в его семье есть молодуха, зовут ее Татьяна. Пора выдавать ее замуж, необходимы хлопоты и заботы. А Иван отвечал, что у него есть сын «готовый жениться». «Давай устроим смотрины!», - на том и порешили. Иван с сыном Александром приехали к Георгию на смотрины Татьяны. Кожохины проживали в деревне Никифорово, что у Ильинской церкви, за рекой Киржач. Смотрины состоялись. Александру Татьяна понравилась. Да и сыграли свадьбу».

Из деревни Кашино многие уезжали на заработки в Москву и оставались в столице на постоянное место жительство. Мужчины в роду Колыбановых были профессиональными плотниками и столярами-краснодеревщиками. Глава той или иной семьи был подрядчиком в Москве, объединял столяров-краснодеревщиков и выполнял крупные заказы зажиточных людей и фабрикантов. Каждый подрядчик отвечал за качество работы и имел свою фирменную печать. Ниже в описании деревни Дворищи по воспоминаниям Геннадия Николаевича Колыбанова мы находим подтверждение этого факта. Мужья, приезжая домой, привозили заработок в семью. Женам, матерям и сестрам привозили отрезы материи в подарок.

Детей своих тоже отдавали на работу. Сыновей пристраивали в мастерские «мальчиками на побегушках», младших дочерей – няньками в богатые семьи, бывало и в немецкие семьи, а старших дочерей – на фабрики: шелкоткацкие, бумажные, конфетные и другие. Малыши оставались с матерью в деревне. Жизнь в деревне была трудной. Женщины сами заготавливали дрова в лесу для топки печей, перевозили их к себе домой в зимний период на санях, полностью обеспечивая свое хозяйство. Это были наши настоящие русские женщины: умели пахать, сеять, жать, бороновать, выращивать овощи, растить детей. В летний период в жаркие знойные дни матери ходили на сенокос. Старших детей оставляли с младшими. Малышей укладывали спать в люльках, подвешенных к потолку. Укачивали детей, под пение колыбельной. Все дети воспитывались трудом. Вместе с взрослыми прямо в поле стоговали сено и солому. И все это было без механизации, вручную. Женщины руководили всеми видами сельскохозяйственных работ.

Из Москвы родственники на праздники приезжали в деревню, их угощали пирогами, пили чай из самовара с конфетами и баранками. Детей выпроваживали из дома, чтобы не мешали проводить время взрослым.

В 1930-е годы прошла коллективизация земель по всем сельским населенным пунктам. Семьи вступали в колхоз «Новый путь». Из книги Бориса Николаевича Форина: «всех лошадей у селян собрали в общую конюшню. И, какое-то время, моя мать Мария Александровна проработала конюхом. Когда я немного повзрослел, мать стала доверять мне лошадей. С большой опаской она доверяла и мне скакуна, вспоминая случай, когда ее сестра Лиза упала с лошади и сломала руку. Мать боялась и ругала меня, когда я садился на необъезженных молодых лошадей, но все обошлось. Помогать конюхам входило в обязанности пацанов деревни. Помню, как мы с Анатолием Кокуриным, гнали лошадей по деревне к реке. Все переулки в деревне были загорожены, чтобы лошади не свернули на усадьбы жителей. Особенно скоростной была езда с уздечкой. Мы мчались на перегонки, только догони!.. В летнее время, особенно, мне нравилось «ночное»: костер, рассказы старших ребят, купание в реке… Бывало, слушая рассказы ребят, мы засыпали прямо у костра, но по очереди, так как вокруг табуна кружились волки. Волки могли поживиться молодыми жеребятами. Мы были еще мальчишки, но сплоченность и ответственность у нас была». После трудового дня молодежь собиралась и пела песни под гармонь, плясали «Елецкого», «Страдания», «Цыганочку».

Деревенские улицы

Кашино – деревня большая. В двадцатые годы в ней было пять улиц.

Улица Никормиловка (название странное и редкое), но в этом названии есть ответ. Поведала легенду происхождения названия улицы нам Тамара Ивановна Власова: «Отселился один сын от матери, потом еще один кормилец ушел. Поскольку семья осталась без кормильца, улицу с того времени так и называли Никормиловка».

Улица Старая деревня – на ней появились первые деревенские застройки. От края улицы стояли дома. Хозяевами были Михеев Иван Михеевич, Сидоровы, Колыбанов Андрей Егорович и Колыбанов Яков Сергеевич.

Улица Лягушки – болотистое низкое место. В начале деревни Кашино были выкопаны несколько канав, там было много лягушек. Отсюда и пошло название улицы.

Улица Шаболовка – неизвестно никому, почему ее так назвали. Наши догадки - многие деревенские мужики занимались отходничеством и, быть может, кто-то из местных проживал именно на Шаболовке в Москве, а, поскольку, семьи были большие и фамилии повторялись, то данный факт указывал на кого-либо из хозяев дома, проживавших на улице, но уже в деревне Кашино. Был и такой промысел в деревне – мужики занимались обжигом. Получившийся древесный уголь доставляли в Павловский Посад.

На Шаболовке жили хозяева домов: Горячевы, Курузины, Сидоровы, Тихоновы, Ремезовы, Макаровы, Саратины, Родины, Архаровы, Фальцовы, Бусурины, Сидоровы, Пикины. Познакомились в деревне с милой женщиной Валентиной Сидоровой. Она то и рассказала о семьях, что проживали на этой улице. Напротив их дома стоит деревенский колодец «Журавль». Разрешила нам Валентина испить чистой прохладной целебной водицы. Полюбовались мы на вековую липу, что сохранилась на усадьбе Якова Фомина. Раскидистые ее ветви приглашали нас на фото сессию. Представляю, какой же медовый аромат стоит в округе во время цветения этой красавицы липы и сколько пчел окружают ее соцветия. За последним домом протекает речушка, летом она высыхает, и через нее жители идут в ближайший лес за грибами и ягодами.

Улица Новая деревня. В настоящее время построил дом на этой улице Колыбанов Олег Михайлович. Дом двухэтажный, каменное строение, используется как дача, поскольку семья проживает в Москве. Напротив, через перекресток выстроил деревянный дом его брат Андрей Михайлович Колыбанов. Там он проживает с семьей, в гости приезжает дочка с детьми и сын с молодой женой. Сыну Андрею по наследству оставили квартиру в Москве.

Православные праздники

В Кашино отмечали христиане православные праздники. Особо почитаемыми были День Пантелеймона Целителя, отмечаемый православной христианской церковью 9 августа (27 июля по Григорианскому календарю) и День Иконы Божией Матери «Скоропослушница» 9 ноября (22 ноября по Григорианскому календарю).

Великомученик Пантелеимон почитается в Православной Церкви как грозный святой, покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит «лев во всем». Второе имя, данное при Крещении, Пантелеимон, то есть «всемилостивый», раскрывается из почитания великомученика как целителя.

Икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница» — древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита.

В Россию списки иконы стали поступать с Афона в XIX веке. Они всюду пользовались большой любовью и многие почитались чудотворными.

09 августа 2012 года в престольный праздник Целителя Пантелеймона был отслужен водосвятный молебен у стен храма во имя Великомученика и Целителя Пантелеймона. Предстоял на молебне протоиерей Стахий (Минченко), настоятель Свято-Никольского храма села Филипповского в сослужении благочинного храмов Киржачского района протоиерея Дмитрия (Ершова) и протоиерея Геннадия (Литомина). На празднике были жители окрестных деревень, деревни Кашино, а также гости из городов Электрогорск, Орехово-Зуево, Киржач и Москва.

Рассказывает старожила Тамара Ивановна Власова: «В храме священнослужителем до войны был Иван Александрович Лебедев. В его семье были сын Владимир и дочь. В доме священника находилась церковно-приходская школа. Рядом располагался небольшой домик, где крестили детей. В нем то и проживала семья священнослужителя. В 1941 году Ивана Александровича призывают на фронт. Ключи от церкви он сдает в сельский совет…». Из этого делаем вывод, что храм Великомученика Пантелеймона Целителя до 1941 года был действующим.

Жители в деревне Кашино были православной веры. Соблюдали все посты и церковные правила. Во всех домах в «Красном» углу стояли иконы в иконостасах. Иконы в семьях передавались по наследству. Ими благословляли молодых на счастливую жизнь, провожали в армию, в дальнюю дорогу, на войну. С иконами обходили деревню Крестным ходом. Эти старинные иконы были в золоченых и серебряных окладах, сделанные из цельного рубленого дерева, роспись была выполнена в церковных лавках.

Побывав в деревне Кашино на пасхальной седмице в одной из семей, проживающих в родительском доме, в их семейном архиве сохранилась фотография 1910 года. На ней изображен храм Великомученика Пантелеймона Целителя. По документам Владимирского архива мы знаем, что захоронения на кладбище при строящемся храме в деревне Кашино были с 1913 года, а с 1916 года хоронили уже на кладбище при церкви села Кашино.

Хозяйка дома по улице Лягушки Тамара Ивановна Власова вспоминает, что в деревне была усадьба зажиточных людей. Фамилия их Саратины. Детей своих у них не было. По прошествии времени, муж Катерины Саратиной ушел из семьи к богатой помещице. Та вскоре умерла и оставила ему в наследство немалые деньги. Саратин возвратился к первой жене. Умирая, он попросил жену построить на эти деньги храм Великомученика Пантелеймона Целителя. Так началось строительство храма, датируемое примерно начала 1900-х годов. История эта сохранилась в памяти Тамары Ивановны по причине того, что ее тетку Татьяну взял в жены один из племянников Саратина, по имени Иван. Барский дом располагался при повороте на Шаболовку. Другого племянника Саратина звали Андрей.

Священник обходил избы сельских жителей в престольные праздники, принимая при этом многочисленные подношения от хозяев.

«Шелихов Александр Иванович приобрел для церкви дорогой подарок – паникадило (огромная центральная люстра)», - прочитываем в книге Бориса Николаевича Форина. «После смерти Шелихов Александр Иванович был похоронен у церкви Великомученика Пантелеймона Целителя в деревне Кашино. Место ему отвели на погосте, как Почетному гражданину. Его дочь Мария Александровна (в замужестве Форина), 22 марта 1911 года рождения, уроженка деревни Кашино, из крестьянской семьи. Она обладала хорошим голосом и музыкальным слухом, с удовольствием пела с 6 лет в местном храме на клиросе. Мария Александровна окончила 4 класса церковно-приходской школы, а в 17 лет – курсы кройки и шитья, что в дальнейшем пригодилось ей в жизни. Она обшивала своих детей, выполняла просьбы и заказы односельчан и учителей семилетней школы…

В школе, открытой в доме священнослужителя, что стоял напротив Кашинской церкви, было три класса по 30-40 человек. Учились в две смены. Учителями были Зинаида Филипповна Пьянова и Смирнов Анатолий Александрович (1899-1958). Впоследствии школа стала семилетней. Дети продолжали обучение в деревне Родионово, там учились до десятого класса. Осенью и весной в школу дети ходили пешком, зимой – на лыжах… Увлеченно играла деревенская детвора в «Лапту», «Телибасс» (игра в прятки) …

Помню, что к каждому религиозному празднику жители деревни готовились, сначала убирались у себя в доме, мылись в реке или бане, а затем шли в церковь. Можно было наблюдать, как после звона колоколов к церкви тянулась вереница людей на службу, многие ехали на лошадях. Подъезжая к церкви, жители деревень снимали головные уборы и крестились. Церковь, построенная своими руками, была гордостью односельчан. Самые дорогие иконы несли в церковь жители деревень... Мою старшую сестру Зою Николаевну (в замужестве Бобкова), 09 мая 1934 года рождения, уроженку деревни Кашино крестили в Кашинской приходской церкви… Младшую сестру Галину (в замужестве Попкова), 08 августа 1937 года рождения, уроженку деревни Кашино также крестили в Кашинской приходской церкви».

Данные из родословной семьи Колыбановых

Изучая родословную семьи, приходилось просиживать в архиве областного центра. Приведу некоторые сведения: род семьи Колыбановых по данным Владимирского архива из посемейного списка Финеевской волости берет свое начало из деревни Кашино Покровского уезда Владимирской губернии. По известным нам данным из архивных документов фамилия Колыбановых упоминается в книгах с XVIII века.

«Егор Сергеевич Колыбанов, 25 марта 1854 года рождения, уроженец деревни Кашино умер от порока сердца 13 апреля 1913 года (актовая запись № 12). Отпевание совершил священник Иоанн Покровский с диаконом Сергием Аристовым в Успенской церкви села Богородское. Погребен Егор Сергеевич Колыбанов 16 апреля 1913 года на кладбище при строящемся храме в деревне Кашино, согласно метрической книги Успенской церкви села Богородское.

Иоанн Сергеевич Колыбанов, 01 июня 1845 года рождения, уроженец деревни Кашино умер от старости 16 января 1916 года (актовая запись № 2). Отпевание совершил священник Иоанн Покровский с диаконом Сергием Аристовым в Успенской церкви села Богородское. Погребен Иоанн Сергеевич Колыбанов 19 января 1916 года на кладбище при храме села Кашино, согласно метрической книги Успенской церкви села Богородское» …

ТРОПАРЬ И КОНДАК СВЯТОМУ ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ ПАНТЕЛЕЙМОНУ

 Тропарь, глас 3

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, моли Милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Кондак, глас 5

Подражатель сый Милостиваго и исцелений благодать от Него прием, страстотерпче и мучениче Христа Бога, молитвами твоими душевныя наша недуги исцели, отгоня присно борца соблазны от вопиющих верно: спаси ны, Господи.

МОЛИТВЫ О ПОМОЩИ ЦЕЛИТЕЛЯ ПАНТЕЛЕЙМОНА

Молитва первая

О вели́кий Христо́в уго́дниче и пресла́вный целе́бниче, великому́чениче Пантелеи́моне! Душе́ю на Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́й и триипоста́сныя Его́ сла́вы наслажда́яйся, те́лом же и ли́ком святы́м на земли́ в Боже́ственных хра́мех почива́яй и да́нною ти́ свы́ше благода́тию разли́чная чудеса́ источа́яй, при́зри ми́лостивным твои́м о́ком на предстоя́щия лю́ди, честне́й твое́й ико́не уми́льно моля́щияся и прося́щия от тебе́ целе́бныя по́мощи и заступле́ния: простри́ ко Го́споду Бо́гу на́шему те́плыя твоя́ моли́твы и испроси́ душа́м на́шим оставле́ние согреше́ний.

Се́ бо мы́, за беззако́ния на́ша не сме́юще возвести́ очеса́ на́ша к высоте́ небе́сней, ниже́ вознести́ гла́с моле́бный к Его́ в Божестве́ непристу́пней сла́ве, се́рдцем сокруше́нным и ду́хом смире́нным тебе́, хода́тая ми́лостива ко Влады́це и моли́твенника за ны́, гре́шныя, призыва́ем, я́ко ты́ прия́л еси́ благода́ть от Него́ неду́ги исцеля́ти и стра́сти отгоня́ти.

Тебе́ у́бо про́сим: не пре́зри на́с, недосто́йных, моля́щихся тебе́ и твоея́ по́мощи тре́бующих. Бу́ди на́м в печа́лех уте́шитель, в неду́зех лю́тых стра́ждущым вра́ч, напа́ствуемым ско́рый покрови́тель, очесе́м неду́гующим прозре́ния да́тель, ссу́щим и младе́нцем ско́рый предста́тель и исцели́тель: исхода́тайствуй все́м вся́, я́же ко спасе́нию поле́зная, я́ко да твои́ми ко Го́споду Бо́гу моли́твами получи́вше благода́ть и ми́лость, просла́вим все́х благи́х Исто́чника и Даропода́теля Бо́га, Еди́наго в Тро́ице Святе́й сла́вимаго Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

Святый великомучениче и целителю Пантелеимоне, Бога милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас, грешных(имена), пред святою твоею иконою молящихся. Испроси нам (имена) у Господа Бога, Емуже со ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших. Исцели болезни душевныя же и телесныя рабов Божиих (имена), ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, к твоему заступлению притекающих. Се бо мы, по грехом нашим люте одержимы есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения, к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь.

Даруй убо всем нам(имена) святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная. Яко да, сподобившеся тобою великих и богатых милостей, прославим тя и Подателя всех благ, дивнаго во святых, Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитва третья

К тебе, как безвозмездному врачу, утешителю скорбящих, обогатителю неимущих, прибегаем мы ныне, святый Пантелеймон. Любомудрию мирскому и искусству врачебному хорошо научившись, во Христа ты уверовал и, от Него дар исцелений, безмездно недугующих исцелял их. Богатство все свое нищим, убогим, сиротам и вдовам раздавая, в узах томимых ты посещал, святый страдалец Христов, и врачеванием, беседою и подаянием утешал их.

За веру во Христа многообразные испытал мучения, ты во главу мечем был усечен, и пред кончиною твоею, явившись Христос наименовал тебя Пантелеймоном, то есть всемилостивым, потому что дал тебе благодать всегда миловать всех притекающих к тебе в любых обстоятельствах и скорбях. Услышь нас, с верою и любовью прибегающих к тебе, святый великомученик, ибо ты от самого Спаса Христа всемилостивым был наречен, и в жизни своей земной одному врачевание, другому милостыню, иному утешение нескудно подавал, никого не отпуская от себя необлагодетельствованным. Так и ныне, не отринь и не оставь нас, святой Пантелеймон, но внемли и поспеши на помощь нам; от всякой скорби и болезни исцели и уврачуй, от бед и напастей освободи, и в сердца наши пролей утешение Божественное, чтобы бодры будучи телом и духом, прославили мы Спаса Христа во веки. Аминь.

Молитва четвертая

О, великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеимоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго.

Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея и исцели мя, да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего.

Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.

Молитва пятая

Святый великомучениче и целебниче Пантелеймоне! Моли Бога о нас (имена) и не допусти долее оставаться в ней болезням, коими болит душею и телом! Исцели те язвы и струпы, кои причинены нам страстями нашими.

Болим мы леностию и расслаблением исцели ны. Болим влечением и пристрастием к земным предметам исцели ны. Болим, о святый Пантелеймоне! Болим забывчивостию: о деле спасения, о наших грехах и немощах, о наших обязанностях исцели ны. Болим злопомнением, гневливостию, ненавистничеством исцели, о целебниче Свято-Афонский и всемирный. Болим завистию, гордостию, надменностию, превозношением, при всей скудости и непотребстве исцели ны. Болим многими и разными припадками плотоугодия: чревоизлишеством, невоздержанностию, многоядением, сластолюбием исцели ны. Болим сонливостию, многословием, празднословием, осудливостью исцели ны, о святый Пантелеймоне!

Болят наши очи греховными воззрениями, болят наши уши слушанием пустословия, злоречия, наветов исцели ны. Болят руки нерасположением к молитвенному воздеянию и к подаянию милостыни исцели ны. Болят наши ноги нежеланием поспешно идти в храм Господень и стремлением к хождениям по стогнам и к посещениям домов мирских исцели ны. Болит, зело болит язык наш, уста наши: пустословием, празднословием, злоречием, отвращаясь от молитвословий и славословий, или произнося их небрежно, рассеянно, без внимания, без понятия исцели ны, о милостиве!

От главы до ног болим мы: болит в нас разум непонятливостию, неразумностию и безумием; болит в нас воля, отвращаясь от святых занятий и стремясь к делам вредным и богопротивным; болит в нас память, забывшая наши прегрешения и содержа в себе неутратно согрешения и оскорбления ближних наших; болит в нас воображение, не умея и не желая живо представить нам нашу смерть, вечную муку грешных, блага Царствия Небесного, Божий гнев, крестные страдания Христовы, Его распятие исцели ны, о святый Пантелеймоне! Все в нас болит. Немоществует и душа наша вся со всеми ее силами и способностями. Немоществует и тело наше все со всеми его членами.

Исцели ны, о святый Пантелеймоне, Целебниче безмездный и любвеобильный Врачеватель, слуга Пресвятыя Богородицы, и не оставь наше окаянство в толицех недугах и в толицей немощи: да исцелясь твоею благодатию, прославлю Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа и Пресвятую Богородицу, тебе на служение болящим посылающую, и возблагодарю твою, о святый Пантелеймоне, цельбоносную.Аминь.

Молитва благодарственная святому Пантелеймону (после исцеления)

Святый великомучениче, целителю и чудотворче Пантелеймоне, всеизрядный угодниче Божий и молитвенниче присный христиан православных! Достойно наречен еси Пантелеймоном, еже есть всемилостивый, яко приняв от Бога благодать молитися за ны и болезни целити, ты богатно подаеши всем, к тебе притекающим, различная исцеления и вся к жизни временней и ко спасению потребная. Сего ради и мы, недостойнии, сподобившеся твоея милости, паки пред святою твоею иконою прибегаем к тебе, и прославляюще тя, яко искренняго угодника Божия, нашего же вернаго молитвенника и исцелителя, усердие благодарим тя и Подателя всех благ Господа Бога нашего о великих благодеяниих, от Него тобою нам бывших.

Приими убо милостивно малое сие молитвенное благодарение наше, зане не имамы ино что по достоянию воздати тебе, и прочее время живота нашего не лиши нас, немощных и грешных, твоея помощи и молитвеннаго ходатайства у Господа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, благодарение и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Фотография природы нашего края по дороге к храму от деревни Михали.

   Фото предоставила для публикации на сайт прихожанка прихода Свято-Покровского храма Р.Б. Надежда.

Фото. 01 августа 2019 года. Свято-Покровский храм деревни Ельцы

Фото. август 2019 года. Идет дорога мимо лесая, петляет дальше по лугам... 

Фото. август 2019 года. Облака над полями парящие...

Фото. 2019.08.01-русское поле

Фото. 2019.08.01-ветер целует травы...

Фото. 2019.08.01-Р.Б.Надежда в Свято-Покровском храме после молебна св.преподобному Серафиму Саровскому

Фото. 2019.08.01-над головой сияет голубое небо

Фото. 2019.08.01-идет дорога мимо леса, петляет дальше по лугам...

Фото. 2019.08.01-неблизок путь дорогой полевой

Фото. 2019.08.01-на закате и краски уж другие...

Фото. 2019.08.01-закат над полем

Фото. август 2019 года. Лето - это сказка!

   Настоятель прихода Свято-Покровского храма протоиерей Олег Истомин сказал на службе, что будет водосвятный молебен св. Серафиму Саровскому. К празднеству св. Серафима Саровского прихожане начали подготовку уже за день. В ближайшем источнике набрали родниковой воды и принесли в храм. Икону св. Серафима Саровского положили на аналое, воду поставили перед алтарной частью главного престола в честь Покрова Божией Матери, расставили вазы с цветами.

Икона в Покровском храме. Прп. Серафим Саровский

Фото. 2019.08.01-водосвятный молебен в Свято-Покровском храме деревни Ельцы

Фото. 2019.08.01-главный престол храма Покрова Юожией Матери

Фото. 2019.08.01- "Живая вода"

Фото. 2019.08.01-ступени лестницы прведут вас к источнику

   Серафим Саровский стал одним из самых почитаемых целителей на Руси.

   Службу батюшка начал со слов прп. Серафима Саровского:   «Стяжи дух мирен – и тысячи вокруг тебя спасутся».

   Тропарь преподобного Серафима, глас 4-й:

   От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и Тому Единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матери явился еси. Сего ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш.

   Кондак преподобного Серафима, глас 2-й:

   Мира красоту и яже в нем тленная оставив, преподобне, в Саровскую обитель вселился еси; и тамо ангельски пожив, многим путь был еси ко спасению. Сего ради и Христос тебе, отче Серафиме, прослави, и даром исцелений и чудес обогати. Темже вопием ти: радуйся, Серафиме, преподобне отче наш.

   Молитва Серафиму Саровскому о помощи

   «О преподобне отче Серафиме! Вознеси о нас, рабех Божиих (имена), благомощную твою молитву ко Господу сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков.»

   al-eparhiya.ru

   1 августа 2019 года исполнится 116 лет со дня канонизации преподобного Серафима Саровского.

   Если говорить в художественных терминах, то, без преувеличения, святого Серафима Саровского можно сравнить с «золотым сечением» русского православия, если в музыкальных – с камертоном Истины. Однако для многих верующих святой батюшка Серафим – близкий, родной, любимый святой покровитель Руси и заступник наших грешных душ. Преподобный Серафим Саровский своей жизнью доказывает, что путь ко спасению, как полноводная река: то стремительно сносит все наносное, очищает берега, то, как исповедь, испытывает мутными водами искушений, то затихает в безмолвии поста, умиротворяет, как сердечная молитва – это живительная вода, без которой невозможно исцелить свою душу.

   Попробуем осознать то духовное богатство, которое оставил нам преподобный Серафим Саровский.

   Серафим в переводе с древнееврейского означает «пламенный». Пламенной и неугасимой была вера преподобного Серафима Саровского. Огненным столпом идет он впереди своей паствы, указывая нам истинный путь. Сколько испытаний, жизненных мытарств пришлось преодолеть святому за 79 лет жизни: тридцать лет отшельничества, три года столпничества, подвиг безмолвия, затворничество, гонения.

   Родился святой Серафим Саровский (в миру Прохор Исидорович Мошнин) 19 июля 1754 года в Курске, в купеческой семье. Мальчику Прохору чудесным образом удалось избежать смерти после падения с колокольни собора, который начинал строить отец, а после его смерти – мать Прохора. Еще одно чудо было явлено, когда мальчик исцелился от иконы Знамения Пресвятой Богородицы.

   В юности Прохор решил посвятить свою жизнь Богу. Взяв благословение матери, юноша отправился в паломничество в Киев, на поклонение Печерским угодникам. Там схимонах старец Досифей благословил его и направил в Саровскую пустынь.

   Прохор по кратковременному возвращению домой отправился в Саров, где его приняли послушником. В пустыни Прохор с ревностью и усердием исполнял все указания. Через два года Прохор сильно заболел водянкой, братия ухаживала за ним, но силы покидали отрока. Прохору явилась Царица Небесная в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: «Сей – от рода нашего». Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие, и он быстро поправился. На месте явления была построена больничная церковь.

   Через восемь лет послушничества Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим. Через год Серафим был посвящен в сан иеродиакона. В 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха. Тогда же он испросил благословения и ушел в пустынную келлию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Там он вел очень аскетичный образ жизни, ограничивал себя во всем мирском: ел один раз в день, трудился на своем огороде и небольшой пасеке и много молился. К иеромонаху стали приходить миряне за советом и духовным наставлением. Вскоре преподобный Серафим полностью отказался от общения с людьми, нередко в его жилище наведывались дикие звери, он кормил с руки медведей.

   «И 47 лет прожил он в различных подвигах отшельничества, молчальничества, затвора. Но на этом пути встретилось ему второе иовлево искушение: когда он уже был лишен всего, перед ним встал вопрос о сохранении своей жизни, об избежании страдания. На него напали разбойники, он был вооружен топором, он мог защититься – но он не захотел спасти свою жизнь никакой ценой, а отдал ее еще раз Богу. И эту жертву Бог принял; он был избит, изранен, и кровь его осталась на его одежде, кусочек которой мы можем здесь созерцать. Он остался верен Богу до крови, жизнь его – сохранил Господь…» (Митрополит Антоний (Сурожский) о Серафиме Саровском).

   Скончался святой преподобный Серафим Саровский 2 января 1833 года, в молитвенном положении перед образом Богородицы. Последними его словами были: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся».

Новости епархии | Авг 1, 2019

24 и 28 июля Святая Церковь празднует память Святых равноапостольных

Великой Княгини Ольги и Великого Князя Владимира

   Этим двум святым Русская земля обязана своим обращением в христианство. Княгиня Ольга - первая русская святая. Жила она в IX-X вв. и происходила из тех мест, которые позже стали Псковщиной. Ольга была мудрой правительницей. О ней, провозвестнице христианства на Руси, в летописи сказано, что из русских она первой вошла в Царствие Небесное.

   Внук Ольги, великий князь Владимир крестил Русь. В 988 году Владимир собрал всех киевлян на берегу Днепра. Началось великое дело крещения Руси. В водах Днепра произошло духовное рождение нового русского человека. За доброту народ прозвал Владимира «Красным Солнышком». Он всем благотворил, а Киев сделал центром христианской веры и культуры.

   В день празднования святого равноапостольного князя Владимира, верующие прихода Свято-Покровского храма деревни Ельцы были приятно удивлены новой работе иконописца Владимира Дмитриевича Чижика. Рукописная картина под названием «Месть княгини» выполнена темперными красками, на ней изображен образ святой равноапостольной великой княгини Ольги. Свою работу художник подарил молодой прихожанке Р.Б.Ольге ко Дню ее рождения. Отрадно было наблюдать, что во время освящения образа св. равноапостольной великой княгини Ольги, Р.Б.Владимир и Р.Б.Ольга держали картину вместе. Настоятель прихода Покровского храма протоиерей Олег Истомин тоже был рад такому подарку. Настроение у всех было прекрасное.

   Велича́ем тя, святы́й равноапо́стольный кня́же Влади́мире, и чтим святу́ю па́мять твою́, и́долы попра́вшаго и всю Росси́йскую зе́млю святы́м Креще́нием просвети́вшаго.

   Велича́ем тя, свята́я благове́рная княги́не Росси́йская О́льго, и чтим святу́ю па́мять твою́, ты бо мо́лиши о нас Христа́, Бо́га на́шего.

Фото. 28 июля 2019 года. Художник р.Б.Владимир и прихожанка Р.Б.Ольга

в день памяти святых равноапостольных Владимира и Ольги

Фото. 28 июля 2019 года. Освящение работы художника

Фото. 28 июля 2019 года. Настоятель прихода Свято-Покровского храма деревни Ельцы протоиерей Олег Истомин 

Фото. 28 июля 2019 года. В Покровском храме

Фото. 28 июля 2019 года. Поздравляем именинницу с Днем Рождения!

Часовня-купель в честь Казанской иконы Божией Матери

   15.03.207 год. В целях развития туризма по направлению Ельцы-Наумово меценат Евгений Федоров разработал проект по привлечению паломников и туристов к Свято-Покровскому храму и по направлению к плодовому саду «КиржЭль». Первая задача строительство и установка купели «Свеча во Покровской ложбине». Куратором проектируемых работ является настоятель Свято-Покровского храма деревни Ельцы протоиерей Олег Истомин. Строительство начато с января 2017 года на берегу реки Киржач у Типографского моста. Окончание работ планируется на июль 2017 года в ложбине на правом берегу реки Шерна неподалеку от Свято-Покровского храма.

   02.01.2018 год. Настоятелю Свято-Покровского храма деревни Ельцы протоиерею Олегу Истомину местным меценатом Евгением Федоровым был представлен предварительный проект часовни с купелью «Свеча во Покровской ложбине». Купель начала строить бригада Шершиловых.

    По проекту в ней будет прозрачный купол, напоминающий поминальную свечу. Купол будет с подсветкой. Высота, в соответствии с проектом, будет составлять около 20 метров.

   11.11.2018 год. Настоятель прихода протоиерей Олег Истомин проводит контроль за выполнением работ по возведению часовни. В овраге выкопан котлован. Котлован был обшит досками, укрепление его стенок проводили подсыпкой песком с дальнейшей трамбовкой. Проведены следующие операции по разработке котлована: разметка площадки под рытье котлована, разрыхление верхнего слоя грунта, вручную вырыли яму заданных размеров, обустроили откосы, провели контроль размеров готового котлована, уточнение типа грунта, проверка уровня залегания грунтовых вод, сжигание строительного мусора с участка. Подготовлены желоба для цементации.

   21.07.2018 год. В день празднования иконы Казанской Божией Матери после полудня все верующие прихода Свято-Покровского храма отправились на место установки Поклонного Креста к месту возведения часовни. У источника вместе с настоятелем прихода соборно отслужили молебен. Протоиерей Олег Истомин окропил Поклонный Крест святой водой. Община храма поблагодарила мецената и устроителя часовни-купели Евгения Федорова, который был на молебне вместе с родственниками, приехавшими на этот праздник из разных уголков России (из Москвы и Казани).

   17.07.2018 год. Отслужив Божественную литургию в деревне Василево Киржачского района в храме в честь Николая II Царя-страстотерпца, правящий архиерей Александровской и Юрьев-Польской епархии епископ Иннокентий прибыл в деревню Ельцы. Здесь у древнего храма его с радостью встречали верующие. Помолясь все вместе в храме, владыка в окружении священнослужителей и прихожан прошли к месту будущей часовни-купели. Устроитель часовни Евгений Федоров рассказал о планах строительства. В день почитания Церковью памяти семьи последнего российского императора Николая Второго в Свято-Покровский храм была передана икона Казанской Божией Матери.

 10.07.2018 год. Начало есть...

 05.07.2018 год. Стараниями бригадой братьев Шершиловых идет строительство лестницы к источнику. 

   Фото. 09.06.2019 год. … «едиными усты и единым сердцем» дети и прихожане вместе с владыкой и священнослужителями восхваляли Господа на ступенях лестницы, что ведет к часовне

   Фото. 09.06.2019 год. Преосвященный Иннокентий, епископ Александровский и Юрьев-Польский, благочинный Киржачского округа протоиерей Дмитрий Ершов и настоятель Свято-Покровского храма деревни Ельцы протоиерей Олег Истомин беседуют по вопросам строительства часовни

   05.06.2019 год. Русские богатыри

   01.06.2019 год. Заливка бетона

   17.05.2019 год. Подготовка к заливке бетона по желобам. Укрепление желобов

   05.07.2019 год. Высота часовни-купели

Фото 27 июля 2019 год. 

   Все работы ведутся по благословению и под контролем настоятеля прихода Свято-Покровского храма протоиерея Олега Истомина. Часовня с Божией помощью будет освящена в престольный праздник иконы Казанской Божией Матери (осенняя) 04 ноября 2019 года. Пожелаем успехов трудникам бригады братьев Шершиловых.

Краткое житие святой равноапостольной великой княгини Российской Ольги

24 июля отмечается память святой равноапостольной княгини Ольги

   ...Богомудрая Ольга вошла в историю и как великая созидательница культуры Киевской Руси. Она решительно отказалась от вторичного брака, сохраняя великокняжеский престол для подраставшего сына Святослава. Много трудов приложила святая княгиня Ольга для укрепления обороны страны. Ко времени правления Ольги историки относят установление первых государственных границ России - на западе, с Польшей.

   История не сохранила имен первых христианских наставников святой Ольги, вероятно потому, что обращение блаженной княгини ко Христу связывали с Божественным вразумлением. Один из древних текстов говорит об этом так: «О дивство! Сама не ведущи Писания, ни закона христианьскаго и учителя о благочестии не слыша, а нравом благочестия усердно поучашася и веру христианьскую от всея души возлюби. О неизреченнаго Промысла Божия! Не от человек блаженная научашася истине, но свыше учителя име Божию Премудрость». Ко Христу святая Ольга шла через поиски Истины, ища удовлетворения для своего пытливого ума; древний автор называет ее «богоизбранной рачительницей премудрости». Преподобный Нестор-летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг - Христа»…

   Внук святой княгини Ольги святой равноапостольный великий князь Владимир принял Крещение. Он построил в Киеве каменный храм в честь Пресвятой Богородицы (Десятинная церковь), куда были перенесены нетленные мощи святой равноапостольной Ольги.

   Русский народ чтит святую равноапостольную Ольгу как основоположницу христианства на Руси, обращаясь к ней словами преподобного Нестора: «радуйся, русское познание Бога, начало нашего с Ним примирения».

   Вознося молитву перед иконой равноапостольной княгини Ольги, мы обращаемся к ней как к духовной матери Руси. Именно в этом заключается огромное значение праведных трудов этой княгини, сыгравшей, возможно, ключевую роль в принятии христианства Русью во времена ее внука, князя Владимира. Это значение подчеркивает и чин, в котором они оба были канонизированы и приравнены к апостолам, распространявшим Веру Христову по всему миру. Нередко в храмах можно увидеть икону «Владимир и Ольга», где они изображены вместе.

   При крещении ей было дано имя Елена – святой, благодаря которой христиане обрели Животворящий Крест. Но служение святой Ольги Господу было не менее значимым, ведь она способствовала распространению христианства и духовному просвещению целого государства. И поныне икона «Святая княгиня Ольга» напоминает нам о подвиге этой мудрой правительницы и смелой женщины, отважившейся принять святое крещение, когда весь ее народ еще погряз в язычестве. Приняв Истинную Веру, княгиня Ольга проявляла христианскую заботу о сирых и убогих, прославилась своим милосердием и мудростью, которые озаряют лик на иконе княгини Ольги.

 При Ольге началось строительство каменных храмов, поэтому на иконе равноапостольной Ольги она всегда изображается с крестом в одной руке и миниатюрным храмом в другой.

   Первая святая женщина на Руси и правительница, ее называют просветительницей, праматерью народа русского, богомудрой, Церкви нашей украшение, величие наше и похвало, виновницей нашего просвещения. Она – основание христианской нравственности, духовности, культуры и святости на Руси. Без княгини Ольги Русь не стала бы Великим государством и Святой Русью.  Россия за тысячу лет дала столько святых, как ни одно государство в мире! Основание всему этому заложила самодержавная правительница – богомудрая великая княгиня Ольга. Ее внуки, дети князя Владимира, Борис и Глеб – первые любимые русские святые. Св. великий князь Александр Невский, св. князь Даниил Московский, св. князь Димитрий Донской, прп. Евфросиния Полоцкая, благоверный князь Михаил Тверской – потомки великой княгини Ольги.

   Молитва перед образом Святая равноапостольная княгиня Ольга

    «К твоей помощи прибегаем в своем смирении покорном. Защитница всего рода людского, утолительница печалей и скорбей наших. Не оставь нас в часы горестей и сомнений, укрой нас своей защитой да отринь от нас уныние. Заступись за чад наших, дабы не знали бед они и не свернули с пути истинного, Божьим светом озаренного. Укрепи волю нашу да веру праведную. Надели мудростью поступать по чести и справедливости, прощая недругов наших. Аминь».

Месть

   Месть княгини Ольги древлянам - легендарное историческое событие, произошедшее во время правления княгини Ольги и описываемое монахами Киево-Печерского монастыря (предположительно под руководством Нестора) в Повести временных лет.

   После того как в 945 году древляне убили князя Игоря, киевской княгиней стала Ольга, поскольку на момент смерти Игоря их сын Святослав был ещё совсем мал для правления. Став во главе государства, Ольга решила отомстить за смерть мужа и принудить древлян к покорности.

   Четыре раза княгиня жестоко расправлялась с убийцами ее мужа.

Месть 4. Небесный огонь

   Вернувшись в Киев, Ольга собрала войско и через год двинула на Деревскую землю всю русскую рать. Древляне выставили против нее свою армию, но потерпели поражение и заперлись в Искоростене. Взять город оказалось дружине Ольги не по силам – целый год она безрезультатно продержала его в осаде. Древляне отчаянно оборонялись, понимая, что исполненная желанием мести княгиня никого не пощадит. Наконец Ольга смирилась:

– Я уже трижды мстила за смерть Игоря и больше не хочу мести, – передала она с гонцами. – Теперь желаю лишь взять с вас небольшую дань, заключить мир и уйти прочь. Я знаю, что вы сейчас обнищали от войны и не можете уплатить мне ни медом, ни воском, ни кожами. Так дайте мне хотя бы какую-нибудь мелочь, например, по три голубя и по три воробья от каждого дома, и мне этого будет вполне достаточно, чтобы убедиться в вашей покорности.

   Обрадовались древляне, посчитав эту дань слишком ничтожной, и сразу же исполнили просьбу княгини. Приняв этот странный дар, Ольга пообещала завтра же увести от города свои войска. Но жители Искоростеня даже не подозревали, что большинству из них не суждено дожить до рассвета. Едва сгустились сумерки, княгиня Ольга раздала каждому своему воину по птице, повелела привязать к лапкам трут с фитильком, поджечь и выпустить.

   Оказавшись на свободе, воробьи и голуби устремились к своим гнездам в Коростень: в голубятни, под крыши теремов, на сеновалы, в сараи. В городе разом полыхнули все дворы. Ольга же приказала окружить стены и хватать всех, кто попытается покинуть город. Покорив таким образом Деревскую землю, Ольга обложила ее еще большей данью, чем брал ее муж…

   Этот сюжет был заложен в основу написания картины «Месть княгини Ольги», автором которой является Елена Доведова. https://www.liveinternet.ru/

   В Свято-Покровском храме после богослужения в День празднования Казанской иконы Божией Матери прихожанин прихода Владимир Чижик подарил верующим картину, написанную по тому же сюжету. В своей мастерской иконописец много трудится, вот и в этот раз свою работу он приурочил к исторической дате Русской Православной Церкви, посвященной 1050-летию со дня преставления святой равноапостольной княгини Ольги. Верующие благодарили художника за внимание к ним. Батюшка окропил живописную работу и всех людей святой водой. Среди прихожан была и молодежь. Надеемся, что им интересны будут летописные упоминания о великой княгине Ольге. Познакомятся когда-нибудь они и с другими современными научными и публицистическими изданиями, посвященные Крещению Руси, в каждом из которых находятся сведения о княгине, одной из первых принявшей христианство. Быть может, побывают они и на выставках картин выдающихся русских художников, среди которых обнаружат картину «Крещение княгини Ольги в Константинополе». Будут читать житие святых, ведь многие из них прошли непростой путь борьбы со страстями и пороками, который свидетельствует о величии Духа Святого, способного возвести человека от глубины греховной к высотам святости, способного убелить одежды человеческой души, устремленной к Богу. Вот и в жизни святой равноапостольной княгини Ольги тоже были эпизоды, когда она проявляла жестокость, следуя языческим обычаям, и отомстила за убийство мужа. Но через Крещение и обращение к Богу произошло ее духовное преображение…

   «Величаем тя, святая равноапостольная великая княгине Ольго, яко зарю утреннюю в земли нашей возсиявшую и свет веры Православныя народу своему предвозвестившую».

   Картина будет находится в храме, надеемся, что эта работа вызовет интерес у других прихожан. С вниманием выслушаем их. Позже напишем на страничке сайта отзывы и их оценки. Владимиру Дмитриевичу пожелаем новых творческих идей на его любимом поприще и крепкого здоровья.

   Р.S. Имена друзей героя парашютиста-испытателя и его имя вошло в историю не только нашей страны, но и всего мира. А наши земляки и прихожане храма всегда будут рады видеть Владимира Дмитриевича у нас в деревне и в храме. Многая Лета Вам! Вот уже как год назад состоялось открытие улицы в деревне Ельцы и названа она в честь героя - улица имени Чижика. Поздравляем Владимира Дмитриевича с важным событием в его жизни, желаем добра, любви и мирного неба над головой!

Фото. 21.07.2019 года. Протоиерей Олег Истомин настоятель прихода Свято-Покровского храма деревни Ельцы

Фото. 21.07.2019 года. Художник дарит свою работу "Княгиня Ольга" приходу храма

Фото. 21 июля 2019 года. Подарок приходу

Фото. 21.07.2019 год. Да укрепимся в вере!

Фото. 21.07.2019 год. "Освящается сей образ"...

Фото. 21.07.2019 год. Окропление святой водой прихожан храма

Фото. 21.07.2019 год. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь"

Фото. 21.07.2019 год. Художник Владимир Чижик и прихожанка Р.Б.Ольга

   Епископ Иннокентий совершил Божественную литургию в храме во имя св. страстотерпца царя Николая д. Василево

   17 июля 2019 года, в 101-ю годовщину мученического подвига Царской семьи, в престольный праздник, Преосвященный Иннокентий, епископ Александровский и Юрьев-Польский совершил Божественную литургию в храме во имя св. страстотерпца царя Николая, Киржачский район, деревня Василево. Его Преосвященству сослужил секретарь епархиального управления иеромонах Даниил (Колесников), благочинный Киржачского церковного округа протоиерей Дмитрий Ершов и духовенство благочиния.

   Со словом проповеди к молящимся обратился настоятель Свято-Покровского храма протоиерей Олег Истомин.

   По окончании Богослужения Владыка совершил крестный ход вокруг храма, а затем обратился к собравшимся со словом.

   https://al-eparhiya.ru /Новости епархии | Июл 17, 2019

Фото. 17 июля 2019 года. Епископ Иннокентий в храме во имя св. страстотерпца царя Николая

деревни Василево Киржачского района

Фото. 17 июля 2019 года. Настоятель прихода Свято-Покровского храма протоиерей Олег Истомин

со словом проповеди к прихожанам на службе в храме во имя св. страстотерпца царя Николая деревни Василево

Фото. 17 июля 2019 года. Квартет певчих на праздничной службе в Василеве

Фото. 17 июля 2019 года. Протоиерей Олег Истомин в входа в храм

Фото. 17.07.2019 год. Владыко и духовенство на территории храма совершают крестный ход

https://al-eparhiya.ru. 17 июля – день памяти святых Царственных страстотерпцев:

императора Николая II, императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжон Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и страстотерпца врача Евгения Сергеевича Боткина.

17 июля Церковь чтит память святых Царственных страстотерпцев

   Будущий император Николай II родился 6 мая 1868 года в день святого праведного Иова Многострадального. Он был старшим сыном императора Александра III и его супруги императрицы Марии Феодоровны, дочери датского короля Христиана VII, и от рождения был предназначен для управления одной из величайших империй мира.

   Воспитание, полученное им под руководством отца, было строгим, почти суровым. Воспитание наследника было строго православным, и еще маленьким ребенком он проявлял особую любовь к Богу. Николай Александрович получил весьма хорошее домашнее образование. Программа его воспитания и образования исполнялась добросовестно: император знал несколько языков, хорошо разбирался в военном деле и был весьма эрудированным человеком. Для подготовки цесаревича к государственному поприщу в его школьную программу были введены и занятия по политической истории. Образование было завершено в 1890 году.

   В конце того же года цесаревич отправился в длинное, почти кругосветное путешествие. Посетил Египет, Индию и Японию, с возвращением в Петербург через Сибирь. В Японии в городе Оцу на него было совершено покушение — спас его греческий королевич Георгий, отклонивший удар фанатика. После его возвращения Александр III постепенно начал привлекать наследника к участию в государственном управлении. Цесаревич состоял председателем Комитета по сооружению Великого Сибирского пути, возглавлял Комитет по борьбе с голодом в 1891–1892 годах; заседал в Государственном совете и в Комитете министров.

Первое серьезное испытание силы воли цесаревичу Николаю Александровичу пришлось выдержать в связи с его женитьбой. Еще в 1884 году он впервые увидел на свадьбе своего дяди великого князя Сергея Александровича и великой княгини Елисаветы Феодоровны сестру невесты — юную принцессу Алису Гессен-Дармштадтскую.

Императрица Александра Феодоровна (принцесса Алиса Виктория Елена Луиза Беатриса) родилась 25 мая 1872 года в Дармштадте, столице небольшого германского герцогства, к тому времени уже насильственно включенного в Германскую империю. Отцом Алисы был герцог Гессен-Дармштадтский Людвиг, а матерью — принцесса Алиса Английская, третья дочь королевы Виктории. В младенчестве принцесса Алиса была веселым, живым ребенком, получив за это прозвище «Санни» (Солнышко). Дети Гессенской четы воспитывались в глубоко патриархальных традициях. Жизнь их проходила по строго установленному матерью регламенту, ни одной минуты не должно было проходить без дела. Одежда и еда детей были очень простыми. Девочки сами зажигали камины, убирали свои комнаты. Мать старалась с детства привить им качества, основанные на глубоко христианском подходе к жизни.

   Первое горе Аликс, так звали Алису близкие, перенесла в шесть лет — в это время в возрасте всего тридцати пяти лет от дифтерии умерла ее мать. После пережитой трагедии маленькая Аликс стала замкнутой, отчужденной, начала сторониться незнакомых людей; успокаивалась она только в семейном кругу. После смерти дочери Королева Виктория перенесла свою любовь на ее детей, особенно на младшую Аликс. Ее воспитание, образование отныне происходило под контролем бабушки. Будущая императрица по характеру, вкусам и привычкам была скорее англичанкой, чем немкой. Аликс была необычайно прилежной ученицей, уже в пятнадцать лет она основательно разбиралась в истории, географии, английской и немецкой литературе, превосходно играла на фортепиано. Принцесса имела интерес к философии и даже к политическим вопросам.

   С момента встречи цесаревича Николая Александровича и принцессы Алисы между ними зародилась крепкая дружба, перешедшая затем в глубокую и все возрастающую любовь. Когда в 1889 году, достигнув совершеннолетия, Николай Александрович обратился к родителям с просьбой благословить этот брак, последовал отказ отца, мотивированный молодостью наследника. Пришлось смириться перед суровой отцовской волей. В 1894 году, видя непоколебимую решимость сына, обычно мягкого и робкого с отцом, Александр III дает благословение на брак. Единственным препятствием оставался переход в Православие, требуемый российским законом от невесты наследника. Протестантка по воспитанию, Алиса была глубоко убеждена в истинности своего исповедания и долго противилась перемене вероисповедания. Переубедить ее стоило больших трудов цесаревичу, но после долгих уговоров принцесса согласилась.

«Чудный и незабвенный день в моей жизни, — день моей помолвки с ненаглядной моей Аликс», - напишет наследник в своем дневнике 8 апреля 1894 года.

Впрочем, скоро эта радость взаимной любви была омрачена резким ухудшением здоровья отца - императора Александра III. Поездка в Крым осенью 1894 года не принесла облегчения; тяжелый недуг неумолимо уносил силы царя. 20 октября в Ливадийском дворце император скончался, а на следующий день принцесса Алиса была присоединена к Православию через Миропомазание в дворцовой церкви Ливадийского дворца, получив имя Александры Феодоровны. Несмотря на траур по отцу, бракосочетание было решено не откладывать, но оно состоялось в самой скромной обстановке 14 ноября 1894 года. Наступившие затем дни семейного счастья вскоре сменяются для нового императора необходимостью принятия на себя всего бремени управления Российской Империей.

   Характер государя, которому при воцарении было двадцать шесть лет, и его мировоззрение к этому времени уже определились. Но они почти не были известны русскому народу и обществу - цесаревича заслоняла мощная фигура Александра III. Наследник производил впечатление человека мягкого и тактичного в обращении; его скромность, осмотрительность и отсутствие внешней решительности многих приводили к выводу об отсутствии у него сильной воли. Лица, стоявшие близко ко двору, отмечали его живой ум — он всегда быстро схватывал существо докладываемых ему вопросов, — прекрасную память, особенно на лица, благородство образа мыслей.

   Основой взглядов императора Николая II было политическое завещание отца: «Я завещаю тебе любить все, что служит ко благу, чести и достоинству России. Охраняй самодержавие, памятуя притом, что ты несешь ответственность за судьбу твоих подданных перед престолом Всевышнего. Вера в Бога и святость твоего царского долга да будет для тебя основой твоей жизни. Будь тверд и мужествен, не проявляй никогда слабости. Выслушивай всех, в этом нет ничего позорного, но слушайся самого себя и своей совести».

1896 год был ознаменован пышным коронационным торжеством в Москве. Венчание на Царство - важнейшее событие в жизни монарха, в особенности, когда он проникнут глубокой верой в свое признание. Над Царской четой было вторично совершено Таинство святого Миропомазания в знак того, что «как нет выше, так и нет труднее на земле царской власти, нет бремени тяжелее царского служения», для чего необходимо особое благодатное укрепление сил монарха. С этой минуты государь почувствовал себя подлинным Помазанником Божиим. С детства обрученный России, он в этот день как бы повенчался с ней.

   Последующие дни коронационных торжеств были омрачены страшной катастрофой на Ходынском поле. В ночь на 18 мая толпа, ожидавшая раздачи царских подарков, внезапно пришла в движение, и произошла давка, в которой погибло более тысячи человек и ранено несколько сотен. На следующий день Царственные супруги были на панихиде по погибшим и позаботились об оказании помощи пострадавшим; виновники катастрофы понесли взыскания.

   Став Верховным Правителем огромной империи, в руках которого практически сосредотачивалась вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти, Николай Александрович взял на себя громадную историческую и моральную ответственность за все происходящее во вверенном ему государстве. Первые годы царствования Императора Николая II были относительно спокойными, что позволило правительству провести ряд реформ, благотворно сказавшихся на положении в Российской Империи. В 1896 году проведена денежная реформа, давшая России твердую, обеспеченную золотом валюту. Министр финансов граф С. Ю. Витте подчеркивал, что в осуществлении этой реформы, у которой было много противников, решающую роль сыграло положительное мнение императора. В 1901 году проведена школьная реформа, за десять лет кредиты на образование возросли в два раза.

   Жизнь Царской четы в эти годы была ровной и счастливой. Император, от природы замкнутый, чувствовал себя спокойно и благодушно, прежде всего, в узком семейном кругу, а по-настоящему знала его только Александра Феодоровна. Семья и для императрицы была главным в жизни. Этому способствовали как природные свойства ее характера, так и постепенно назревавший конфликт с высшим светским обществом. Императрица не любила светского общения, балов. Застенчивость Александры Феодоровны расценивалась как холодность и надменность. Ее строгому воспитанию была чужда моральная распущенность, царившая в придворной среде, религиозность императрицы называли странностью, даже ханжеством.

Действительно, глубокая религиозность выделяла Императорскую чету среди представителей тогдашней аристократии. Конечно, религиозным духом было проникнуто с самого начала воспитание детей Императорской фамилии. Все ее члены жили в соответствии с традициями православного благочестия. Обязательные посещения богослужений в воскресные и праздничные дни, говение во время постов были неотъемлемой частью дворцового быта. Однако личная религиозность государя и в особенности его супруги было, бесспорно, чем-то большим, чем простое следование традициям. Царская чета не только посещает храмы и монастыри во время своих многочисленных поездок, поклоняется чудотворным иконам и мощам святых, но и совершает настоящие паломничества, как это было в 1903 году во время прославления преподобного Серафима Саровского.

Через год после свадьбы, 3 ноября 1895 года, рождается первая дочь — великая княжна Ольга; за ней последовало появление на свет трех полных здоровья и жизни дочерей, которые составляли радость своих родителей - великих княжон Татьяны (29 мая 1897 года), Марии (14 июня 1899 года) и Анастасии (5 июня 1901 года).

   Но эта радость была не без примеси горечи — заветное желание Царской четы могло осуществить лишь рождение наследника. Это произошло 12 августа 1904 года, через год после паломничества Царской семьи в Саров на торжество прославления преподобного Серафима. Казалось, что все горести забыты и начинается новая светлая полоса в семейной жизни. Но уже через несколько недель после рождения Царевича выяснилось, что он болен гемофилией. Жизнь ребенка все время висела на волоске - малейшее кровотечение могло привести его к смерти. Особенно были сильны страдания матери, так как именно она невольно оказалась причиной страшной болезни сына.

   Нуждам Православной Церкви император уделял огромное внимание во все время своего царствования. Как и все российские императоры, Николай II щедро жертвовал на постройку новых храмов, в том числе и за пределами России. За годы его царствования число приходских церквей в России увеличилось более чем на 10 тысяч, было открыто более 250 новых монастырей. Император сам участвовал в закладке новых храмов и других церковных торжествах.

Личное благочестие государя проявилось и в том, что за годы его царствования было канонизировано святых больше, чем за два предшествующих столетия, когда было прославлено лишь 5 святых угодников. За время последнего царствования к лику святых были причислены святитель Феодосий Черниговский (1896 г.), преподобный Серафим Саровский (1903 г.), святитель Иоасаф Белгородский (1911 г.), святитель Ермоген Московский (1913 г.), святитель Питирим Тамбовский (1914 г.), святитель Иоанн Тобольский (1916 г.), возобновлено почитание святой благоверной княгини Анны Кашинской (1909 г.).

Император Николай II высоко чтил святого праведного отца Иоанна Кронштадтского. После его блаженной кончины царь повелел совершать всенародное молитвенное поминовение почившего в день его преставления.

   Все, кто знал его семейную жизнь не понаслышке, отмечали удивительную простоту, взаимную любовь и согласие всех членов этой тесно сплоченной семьи. Центром ее был Алексей Николаевич, на нем сосредотачивались все привязанности, все надежды. По отношению к матери дети были полны уважения и предупредительности. Когда императрице нездоровилось, дочери устраивали поочередное дежурство при матери, и та из них, которая в этот день несла дежурство, безвыходно оставалась при ней.

   Отношения детей с государем были трогательны — он был для них одновременно царем, отцом и товарищем; чувства их видоизменялись в зависимости от обстоятельств, переходя от почти религиозного поклонения до полной доверчивости и самой сердечной дружбы.

   Стремление привносить в государственную жизнь христианские религиозно-нравственные принципы своего мировоззрения всегда отличало и внешнюю политику императора Николая II. Еще в 1898 году он обратился к правительствам Европы с предложением о созыве конференции для обсуждения вопросов сохранения мира и сокращения вооружений. Следствием этого стали мирные конференции в Гааге в 1889 и 1907 годах. Их решения не утратили своего значения и до наших дней.

Но, несмотря на искреннее стремление государя к миру, в его царствование России пришлось участвовать в двух кровопролитных войнах, приведших к внутренним смутам. В 1904 году без объявления войны начала военные действия против России Япония — следствием этой тяжелой для России войны стала революционная смута 1905 года. Как великую личную скорбь воспринимал государь происходившие в стране беспорядки.

В 1913 году вся Россия торжественно праздновала трехсотлетие Дома Романовых. После февральских торжеств в Петербурге и Москве, весной, Царская семья довершает поездку по древним среднерусским городам, история которых связана с событиями начала XVII века. На государя произвели большое впечатление искренние проявления народной преданности. Россия находилась в это время на вершине славы и могущества: невиданными темпами развивалась промышленность, все более могущественными становились армия и флот, успешно проводилась в жизнь аграрная реформа. Казалось, что все внутренние проблемы в недалеком будущем благополучно разрешатся.

Но этому не суждено было осуществиться: назревала первая мировая война. Использовав как предлог убийство террористом наследника австро-венгерского престола, Австрия напала на Сербию. Император Николай II посчитал своим христианским долгом вступиться за православных сербских братьев.

   19 июля (1 августа) 1914 года Германия объявила России войну, которая вскоре стала общеевропейской.

   Кампания 1914 года была, в целом, успешной. Успешное наступление в Восточной Пруссии, правда, было прервано в результате поражения 2-й армии Самсонова. Но на фронте против Австро-Венгрии была достигнута решительная победа. В результате Галицийской битвы австро-венгерские войска более не могли совершать самостоятельных стратегических и тактических операций без поддержки немецких войск. В ноябре 1914 года в войну на стороне Центральных держав выступила Османская Империя. К счастью для России в Закавказье у неё был талантливейший полководец Николай Николаевич Юденич, который нанёс туркам под Сарыкамышем такое поражение, что турецкая армия более на закавказском фронте на наступление не решалась.

1915 год был наиболее тяжелым для России: именно она вынесла на себе основную тяжесть военного противостояния с германским блоком, который именно в этот период решил вывести Россию из войны, в то время как на Западном фронте союзники проводили ограниченные операции.

Осенью 1915 года Верховное Главнокомандование Русской Армией и флотом взял на себя сам государь император Николай II. Он обладал ценнейшими для военачальника качествами: высоким самообладанием и редкой способностью быстро и трезво принимать решения при любых обстоятельствах. Это событие имело большие последствия: вырос моральный дух, прекратилась паника и закончилось «Великое отступление» Русской Армии. Фронт стабилизировался.

Кампания же 1916 года была одной из самых успешных. С 22 мая по 31 июля 1916 года под высшим руководством императора Николая II была проведена знаменитая наступательная операция, известная как «Брусиловский прорыв». На Кавказском фронте Н.Н. Юденичем была блестяще проведена Эрзерумская операция и взят древний город Трабзон (Трапезунд).

   В 1917 году император был свергнут с престола в результате государственного переворота, в котором участвовали часть членов Государственной Думы, лица из торгово-промышленных кругов, часть генералитета. Рожденный в день памяти святого праведного Иова Многострадального, государь принял свой крест так же, как библейский праведник, перенес все ниспосланные ему испытания твердо, кротко и без тени ропота.

   Именно это долготерпение с особенной ясностью открывается в истории последних дней императора. Свергнутый император был арестован и вместе с семьёй содержался в Царском Селе. Затем последовала ссылка в Тобольск, и после этого - в Екатеринбург. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года мученически погиб вместе с супругой, сыном, дочерями, свитой.

   В день святых апостолов Петра и Павла пришли в храм мальчишки. Что меня привлекло в них, так это то, что они самостоятельно, без сопровождения взрослых решили побывать на службе. Ребята очень общительные. В беседе с ними я узнала, что все они братья родные и двоюродные, а зовут их Константин, Георгий, Даниил, Иван, Георгий и Тимофей. Они были в гостях в деревне у родственников, а приехали кто из Москвы, другие прилетели с Камчатки. А еще они вместе хором поведали, что в их семье есть еще Елена, Михаил, Семен и Иннокентий. Вот такая дружная семейка побывала в этот день в Свято-Покровском храме деревни Ельцы. Уже на следующей праздничной службе мальчишки исповедовались у батюшки и причастились.

Фото. 12 июля 2019 года. В день Петра и Павла

   «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 26-28).

   12 июля в день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла Церковь отмечает праздник славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день заканчивается Петров пост, начавшийся через 7 дней после праздника Троицы (Пятидесятницы) в память о двух самых почитаемых апостолах.

   Святые апостолы были разными: Петр, старший брат апостола Андрея Первозванного, был простым, необразованным, бедным рыбаком; Павел – сын богатых и знатных родителей, римский гражданин, ученик известного иудейского законоучителя Гамалиила, «книжник и фарисей».

   Петр – верный ученик Христа с самого начала, свидетель всех событий его жизни с момента выхода на проповедь. Но при этом, до начала апостольского служения маловерный, трижды отрекшийся от Христа, но сокрушенно покаявшийся и ставший началом Православия, основанием Церкви.

   И Павел, прежде яростно сопротивлявшийся правде Господней, разжигавший в себе ненависть к христианам и выпросивший у синедриона разрешение преследовать христиан повсюду, но после столь же пламенно уверовавший.

   Петр проповедовал с такой силой, что одновременно к Христу обращались по пяти тысяч человек. Он исцелял безнадежно больных, воскрешал мертвых. Он перенес страшные побои и поругательства иудеев. Его не один раз бросали в темницы и подвергали преследованиям. После того, как он обратил в христианство двух жен римского императора, его приказали распять на кресте.

   Апостол Павел, путешествуя и проповедуя Евангелие, написал не менее 14 Посланий. Благодаря своему красноречию и мудрости, он обращал не одну тысячу людей к вере в Христа. Его не один раз хотели убить, преследовали и избивали камнями.  Платки и пояса, которые брали у апостола, исцеляли людей от болезней и выгоняли из них злых духов.  Так как Павел был римским гражданином, император приказал его умертвить мечом.

Оба апостола претерпели мученическую кончину в один и тот же день 12 июля по новому стилю, только с разницей в один год. С тех пор в эту дату установлен праздник Петра и Павла.   https://al-eparhiya.ru

   Тропарь апостолам Петру и Павлу

   Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.

   Кондак апостолам Петру и Павлу

   Твердыя и боговещанныя проповедатели, верх апостолов Твоих, Господи, приял еси в наслаждение благих Твоих и покой: болезни бо онех и смерть приял еси паче всякаго всеплодия, Едине, сведый сердечная.

   Молитва первоверховным апостолам Петру и Павлу

   О, пресла́внии апо́столи Пе́тре и Па́вле, ду́ши за Христа́ преда́вшии и кро́вию ва́шею па́жить Его́ удобри́вшии! Услы́шите чад ва́ших моли́твы и воздыха́ния, се́рдцем сокруше́нным ны́не приноси́мыя. Се бо беззако́ньми омрачи́хомся, и того́ ра́ди беда́ми я́коже ту́чами обложи́хомся, еле́а же до́браго жития́ обнища́хом зело́, и не возмо́жем проти́витися волко́м хи́щным, и́же расхища́ти насле́дие Бо́жие де́рзостно тща́тся. О си́льнии! Понеси́те не́мощи на́ша, не отлуча́йтеся ду́хом от нас, да не разлучи́мся в коне́ц от любве́ Бо́жия, но кре́пким заступле́нием ва́шим нас защити́те, да поми́лует Госпо́дь всех нас моли́тв ва́ших ра́ди, да истреби́т же рукописа́ние безме́рных грехо́в на́ших и да сподо́бит со все́ми святы́ми блаже́ннаго Ца́рствия и бра́ка А́гнца Своего́, Ему́же честь, и сла́ва, и благодаре́ние, и поклоне́ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

   В Церкви 23 июня совершалась служба Недели Всех святых. В Свято-Покровском храме в этот день было достаточно много православных прихожан. Июньские деньки выдались очень жаркими, а в храме благодать Божия. На воскресной службе верующие смогли поклониться образу святой Анны Кашинской. Иконописец Владимир Дмитриевич Чижик написал икону в дар одной женщине, прихожанке храма, вторую икону он написал для верующих Свято-Покровского храма и теперь она будет прибывать здесь.

   После службы прихожане собрались в ожидании освящения иконы святой Анны Кашинской. Настоятель прихода протоиерей Олег Истомин трижды окропил обе иконы и собравшихся людей святой водой.

Анна Кашинская

   15 октября по новому стилю (2 октября ст. ст.) - день преставления святой благоверной княгини-инокини Анны Кашинской. Празднование благоверной княгини Анны дважды в год: 2 октября, в день ее преставления, и 12 июня, в день перенесения ее мощей.

   Анна Кашинская занимает особое место в истории Церкви. Она жила в сложный период средневековой Руси: во время Ордынского ига над Русской землей, в период борьбы за соперничество между Москвой и Тверью, была дважды канонизирована Русской Православной Церковью.

   Благоверная княгиня Анна, хранила черты древнерусской «благоверной княгини»: целомудрие брака, материнскую любовь, безутешность вдовства, иноческие подвиги. Покорная своей доле безмерно-терпеливая христианская душа.

   Сегодня святая благоверная княгиня Анна Кашинская остается верной спутницей и заступницей вдов и сирот, подавая утешение всякому скорбящему христианскому сердцу.

Фото. 23 июня 2019 год. В руках иконописца образ Анны Кашинской

«Освящается икона сия -  благодатию Пресвятаго Духа,

окроплением воды сея священныя,

во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь»

Фото. 23 июня 2019 года. Чин освящения иконы совершает

настоятель прихода Свято-Покровского храма протоиерей Олег Истомин

Святая праведная Анна, моли Бога о нас

Молитва Святой Анне Кашинской

О, преподобная и преблаженная мати Анно! Смиренно припадающе к раце честных мощей твоих, молимся со слезами прилежно: не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. О преблаженная великая княгине Анно! Не забуди присещати чад твоих: аще бо телом и преставилася еси от нас, но и по смерти жива пребываеши, и не отступаеши от нас духом, сохраняюще нас от стрел вражиих, всякия прелести бесовския и козней диавольских. Молитвеннице наша усердная! Не престай молящися за ны ко Христу, Богу нашему: аще бо мощей твоих рака пред очима нашима выну видима есть, но святая душа твоя, со Ангельскими воинствы у Престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. К тебе убо припадаем, тебе молимся, тебе мили ся деем: молися, преблаженная Анно, Всемилостивому Богу нашему о спасении душ наших, еже испросити нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на Небо, мытарств горьких и вечныя муки избавитися и Небесному Царствию наследником быти со всеми преподобными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Ему же слава, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.