Летопись прихода

Подписаться на RSS

Гремячий Ключ. Фотоматериал

Вода - дар божий

                    …Знаменье чудное явилось:                                

Из недр подземных вдруг возник,                      

Как знак, как Божеская милость,                        

          Прозрачный ключ, святой родник…                    

    За всю историю мира вода – дар Божий, являлась причиной спасения и гибели, целения и смерти, примирения и раздора, наконец, поклонения и страха.

   «…Какой дар столько необходим для нас, как вода? – говорит священномученик Ипполит Римский. – Водою все омывается, и питается, и очищается, и орошается. Вода поит землю, производит росу, утучняет виноград, приводит в зрелость колосья. Без воды ничто из видимого нами не может существовать: вода столь необходима, что когда. Прочие стихии имеют жилище под сводами небес, она получила для себя вместилище и над небесами. Об этом свидетельствует Пророк, взывая: «Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес» (Пс.148,4).

   Церковь пламенной молитвой взывает ко Господу об открытии источников водных.

   В колодце, копание которого совершается по особым молитвам священника, - непростая вода: уже «копание кладезя» освящается особым чинопоследованием.

   «Даруй нам воду на сем месте, сладкую же и вкусну, довольну убо к потребе, не вредительную же убо ко приятию…» - молится священник и первый начинает рыть колодец. Над выкопанным колодцем опять совершается особое моление.

   Церковь всегда совершала и сейчас совершает освящение вод общественных источников, рек, озер.

   Чудесных действий святой воды достаиваются лишь те, кто приемлет ее живой верой и в обетования Божии и силу молитвы Святой Церкви, те, кто имеет чистое и искреннее желание изменения жизни, покаяния, спасения.

   Человек впервые окунается в святую воду при крещении, когда во время этого таинства трижды бывает, погружаем в купель. Святая вода в таинстве крещения обновляет и возрождает человека к новой жизни во Христе.

   Святая вода обязательно присутствует при освещении храмов и всех предметов, употребляющихся в богослужении, при освещении жилых домов, построек, всякой бытовой вещи.

   В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой принимая святую воду в болезнях и всякой немощи.

   Крещенская вода принимается верующими только натощак.

   Святая вода гасит пламя страстей, отгоняет злых духов – вот почему окропляют ею жилище и всякую вещи, которую освещают.

   Понятие о святой воде встречается еще в Ветхом Завете: «и возьмет священник святой вод в глиняный сосуд» (Чис.5, 17).

Фото. Эта русская зима

Фото. Зимняя природа в Сочельник. 18.01.2019 год

Фото. На источнике преподобного Сергия Радонежского в Крещенский Сочельник. 18 января 2019 года

Крещенский сочельник

Чин Великого освящения воды

   На Крещенский сочельник в храме Покрова Божией Матери деревни Ельцы прошел водосвятный молебен. Для прихожан это было радостное событие. Обращаясь к верующим, настоятель прихода Свято-Покровского храма рассказал им о том, что Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа называют Богоявлением. В этот день христиане всего мира вспоминают крещение Господа Иисуса Христа в реке Иордан пророком Иоанном Предтечей, которого также называют Крестителем. Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло в момент крещения. Бог Отец возвещает, что в водах Иорданских крещается Его предвечный Бог Сын, в подтверждении того сходит Бог Дух Святой в виде голубя. Крещение Господне начали праздновать со времен апостольских - упоминание об этом дне мы находим в Постановлениях и Правилах апостольских. Но поначалу Крещение и Рождество были единым праздником, и назывался он Богоявление. С конца IV века Крещение Господне стало отдельным праздником. Но и сейчас мы можем наблюдать отголоски единства Рождества и Крещения - в богослужении. Например, у обоих праздников есть Навечерие - Сочельник, со строгим постом и особыми традициями.

   После совершения Чина Великого освящения воды, протоиерей Олег Истомин обратился с приветственным словом к собравшимся и поздравил всех с праздником. Затем вместе с прихожанами батюшка отправился на водоем, протекающую за околицей реку Шерна, где стараниями местных молодых парней была организована и обустроена прорубь. Также ими же расчищена площадка при помощи техники и подвезены дрова для разжигания костра. Считается, что на Крещение, с полуночи до полуночи, вода приобретает целебные свойства и сохраняет их на протяжении года. Здесь в ночь на праздник Богоявления соберется множество людей, желающих окунуться и омыться святой водой.

   Освящение воды - это видимый, торжественный церковный чин, который говорит нам о присутствии Бога здесь, на земле. 18 и 19 января в храме состоялось Великое освящение воды. Воду на Богоявление освящали два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник - Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». И второй раз - в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии.

Фото. Крещенский сочельник в храме Покрова Божией Матери деревни Ельцы

Фото. Великая Агиасма

Фото. Во имя Отца и Сына и Святого Духа

Преставление(1833), второе обретение мощей (1991) прп. Серафима Саровского, чудотворца

   Седмица 34-я по Пятидесятнице. Предпразднство Богоявления. Свт. Сильвестра, Папы Римского (335). Прав. Иулиании Лазаревской, Муромской (1604). Преставление (1833), второе обретение (1991) мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца. Сщмч. Феогена, еп Парийского (ок. 320). Прп. Сильвестра Печерского (XII). Мч. Василия (1942).

   15 января 2019 года Русская православная Церковь отмечала Предпразднство Богоявления. Преставление, второе обретение мощей прп. Серафима Саровского, чудотворца.

   В Свято-Благовещенском женском монастыре в Киржаче Преосвященнейший Иннокентий, епископ Александровский и Юрьев-Польский в этот день возглавил праздничную Божественную литургию. Епископу Иннокентию сослужили духовенство Киржачского благочиния. Преосвященный владыка духовенство и миряне совместно молились пред иконой прп. Серафима Саровского, выставленной на главном аналое. Все они обращались с верой в силу Божию. На встрече с Преосвященнейшим Иннокентием, епископом Александровским и Юрьев-Польским были и прихожане Свято-Покровского храма. Кто-то приехал на рейсовом автобусе рано поутру, другие добирались в город на машинах. Настоятель прихода протоиерей Олег Истомин был рад видеть на службе своих прихожан. Он дружеской улыбкой приветствовал всех.

     Фото. Преосвященнейший Иннокентий, епископ Александровской и Юрье-Польской епархии

Верующие в этот день молились о духовной помощи, с которыми порой сталкиваются в жизни. Святой считал, что самые тяжкие христианские грехи - скорбь и уныние, поэтому искренние молитвы ему помогут преодолеть эти напасти и обрести силу. Еще при жизни преподобного Серафима, к нему приходило большое количество людей за помощью в защите от искушений, и батюшка помогал им, давал оступившимся людям утешение и надежду на разрешение проблем. До сих пор он слышит нас, грешных, и святыми молитвами перед Господом помогает всем кающимся. Масло, которое освящено его святыми мощами, часто помогает больным. Его помощь может проявляться и в торговых делах. Он помогает тем людям, которые стремятся не только к личному обогащению, но в первую очередь занимаются благотворительностью, помогают ближним, неимущим, больным людям, жертвуют средства на святую Православную Церковь.

 «крестный ход на колёсах»

   Преподобный Серафим Саровский - один из самых почитаемых русских православных святых, прославленный Русской Православной Церковью в лике святых летом 1903 года.

   Сведения о случаях его благодатной помощи, рассказы о его чудотворениях, воспоминания лично его знавших людей, душеполезные поучения старца - всё это передавалось в православном народе от поколения к поколению, сохранялось для потомков и сообщалось церковному священноначалию. Известно было и предсказание преподобного Серафима о том, что его мощи будут найдены, а затем в годину гонений за христианскую веру снова будут утрачены, как впоследствии в точности и произошло…

   Иногда частицы св. мощей благочестивым православным христианам удавалось укрывать в своих домах, некоторые из св. мощей тайно сохраняли священнослужители, но большинство было предано поруганию. Так случилось и с мощами преподобного Серафима, которые тоже, как он сам предсказал, канули в неизвестность. Документально подтверждёнными были только два факта: 17 декабря 1920 г. мощи, хранившиеся в Дивеевском монастыре под Арзамасом, были вскрыты, а 16 августа 1921 г. закрыты и увезены. Известно было и другое: в конце 1920-х гг. мощи преп. Серафима выставлялись для обозрения в московском Страстном монастыре, где в то время был организован антирелигиозный музей. Мощи, вероятно, находились там до 1934 г., когда Страстной монастырь был взорван… Последующая история стала проясняться только в 1990 г. и наиболее полно эту историю передаёт Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в слове, сказанном им в Троицком соборе Александро-Невской лавры 12 января 1991 года, на следующий день после подписания протокола о передаче св. мощей преподобного Серафима Саровского Русской Православной Церкви.

   Патриарх Алексий II начал поиски акта о вскрытии мощей преп. Серафима, который вскоре был найден. «И, сопоставив два акта, - о канонизации в 1903 году и о вскрытии в 1920 году», - говорит Святейший Патриарх, - я направил в Ленинград двух архипастырей - епископов Тамбовского и Мичуринского Евгения и Истринского Арсения, которые исследовали мощи… Архипастыри, которые производили осмотр, свидетельствовали о чувстве благодатности и благоухании мощей, которые им пришлось обследовать. После сопоставления появилась уверенность, что это действительно мощи преподобного Серафима. До передачи оставалось одиннадцать дней. Была изготовлена рака, в которую мощи были переложены накануне возвращения их Русской Православной Церкви».

   Мощи преп. Серафима Саровского были перенесены в Москву и установлены в Богоявленском кафедральном соборе для поклонения. Из этого собора, куда в течение нескольких месяцев безостановочно шли и шли православные верующие, началось продолжительное странствие св. мощей по городам и весям - по пути из Москвы в Дивеево. Этот своеобразный всероссийский «крестный ход на колёсах» (мощи перевозили в микроавтобусе, за которым неотступно следовал автомобиль Патриарха) останавливался в городах и монастырях по пути следования, где Патриарх служил Литургию и совершались бесчисленные акафисты преподобному Серафиму. 1 августа 1991 года, в день памяти преп. Серафима Саровского, его св. мощи были возвращены в Дивеевский монастырь, основанный преп. Серафимом. Это было одним из самых ярких чудес русской церковной истории XX века.

Рождественское послание Преосвященного Иннокентия, епископа Александровского и Юрьев-Польского

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

   «…когда пришла полнота времен, Бог послал Сына Своего единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал. 4, 4-5)

   В день празднования Рождества Христова мы с вами должны понять и оценить, что же произошло, когда пришел в мир – более двух тысяч лет назад, - Господь наш Иисус Христос, что изменилось с Его пришествием?

Христос пришел проповедовать о новой истинной жизни, о Божием Царстве - Царстве Отца, «благословенном…, уготованном от создания мира» (Мф. 26, 29), когда будет новый мир, «…новое небо, новая земля, на которой обитает правда» (2 Пет. 3, 13).

   И в самом деле, братья и сестры, сегодняшний мир - царство земное, падшее и испорченное; он как кривое зеркало, не отражающее истины и правды… Умирает человек в этом мире, и от него останется прах - стоит ли такую жизнь называть Царством? Только Царство, устроенное Духом Святым и божественной благодатью, и есть то новое благодатное Царство, Царство «не от мира сего», обещанное нам Христом. Где же искать нам это Царство?

   На земле оно названо Церковью Христовой (см. Мф. 16, 18), и суть его заключается в любви и благодати Божией. Родившись в Вифлееме, Господь Иисус Христос Сам принес на землю это возвышенное учение о любви и милосердии ко всем людям.

   Сегодня рождается вечный Бог, сотворивший времена, бесплотный облекается плотью; сегодня начинается крестный путь Христа, зримо является миру божественная Любовь. Вся земная жизнь воплотившегося Господа есть ничто иное, как исполнение заповеди любви, которая не знает предела, которая жизнь отдает за друзей своих.

   Мера любви Божией к каждому из нас - и к последнему грешнику, и к самому святому праведнику, - это жизнь и смерть Сына Божия, ставшего Сыном человеческим. И если Бог решил сущностно стать человеком, то нам следует понять: как же велик человек в своей любви, смирении, милосердии, вере, если он устремлен к Богу. Вот с этой верой только и можем мы быть людьми во всю меру Христова воплощения, во славу, радость и надежду на вечную жизнь.

   Вступая в новое лето благости Господней, будем вместе молиться и работать, чтобы сохранить то драгоценное «единство духа в союзе мира» (Еф.4,3), которое мы постепенно начинаем созидать.

   Дорогие отцы, мои сослужители и соработники, братья и сестры, все верные чада Александровской и Юрьев-Польской земли! Великая радость от того, что с нами Христос, что Он среди нас, что Он рождается в сердце каждого из нас, переполняет сегодня наши сердца. Отечески желаю всем нам помощи Божией во всех делах, доброго здоровья, мира, созидания и всего потребного ко спасению души.

Иннокентий, епископ Александровский и Юрьев-Польский

Рождество Христово 2018/2019, град Александров

Рождественское послание митрополита Владимирского и Суздальского Тихона

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

   Светло празднуя Рождество Христово, мы поём дивное рождественское славословие Ангелов: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2, 14).

   Смиренные вифлеемские пастухи первыми удостоились услышать ангельское благовестие о рождении Спасителя мира. Когда они занимались своим делом - охраняли своё стадо - «вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2, 9–11).

   Войдя в убогий вертеп, обрадованные вифлеемские пастыри первыми сподобились поклониться Богомладенцу Христу, Которого славословили Ангелы, возвещающие мир на земле.

   О каком же мире пели святые Ангелы в ту священнотаинственную рождественскую ночь?

   Ангелы Божии пели «о свышнем мире», который и мы постоянно испрашиваем у Бога в наших церковных молитвах - «о свышнем мире и о спасении душ наших». Ангелы пели о том благодатном мире Божием, который «превыше всякого ума» (Флп. 4, 7), о мире, принесённом на землю воплотившимся от Духа Святого и Марии Девы Единородным Сыном Божиим, Которого пророк Исаия наименовал «Богом крепким, Властителем, Начальником мира» (Ис. 9, 6), то есть Источником, Начинателем и Подателем спасительного мира Божия.

   «Но где же мир на земле, который возвестили Ангелы пастырям вифлеемским? - спрашивал в своей проповеди на праздник Рождества Христова праведный Иоанн Кронштадтский. - Где же мир, принесённый Богочеловеком на землю? Где же мир, который возвещает Евангелие и проповедь апостолов, пронесённая ими из конца в конец земли, между всеми народами и царствами? В мире мы видим войны, вражду, зло. О каком мире возвещает Святая Церковь?

   Единородный Сын Божий принёс на землю благодатный мир, но его ещё каждый человек должен воспринять через подвиг веры и покаяния.

   Святитель Феофан Затворник учит нас: «Мир Божий — или мир с Богом, который Бог устроил с людьми, послав    Единородного Сына Своего, дабы примириться с нами, или мир Божественный: тот мир, который ниспосылает Он в души искренно верующих и верно живущих по вере, как сказал и Спаситель: «мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам»» (Ин. 14, 27).

   Христос говорил не просто об отсутствии каких-либо тревог и нестроений в нашей земной жизни. Он возвещал о даре Святого Духа. И этот дар - мир Божий, который пребывает с нами не только в земной, временной жизни, но будет пребывать и в вечности. Мир, возвещённый Ангелами в ночь Рождества Христова, дарован нам как величайшее небесное сокровище и благословение.

   Дорогие братья и сестры, и в нашей жизни мы являемся свидетелями многих нестроений в обществе, видим, как постоянно нарушается на земле мирная жизнь.

   В 2018 году мы вспоминали столетие начала систематических гонений на Святую Православную Церковь в нашей стране, столетие со дня мученической кончины святых Царственных страстотерпцев, столетие начала страшной братоубийственной гражданской войны. Всё это напомнило нам о том, какими трагическими событиями для народа и страны сопровождается отступление и отречение от веры отцов, от духовно-нравственных основ, от родной истории и культуры. Это была жатва Господня. Новомученики и исповедники Церкви Русской устояли в спасительной вере, передали её новым поколениям и удостоились небесной славы. И это была победа, победившая мир - вера наша Православная, победа добра над злом.

   Из многострадальной истории прошедшего столетия мы должны извлечь урок, который даёт нам праведный Иоанн Кронштадтский, предупреждая Россию о грядущих революционных бедствиях:

   «Если царства земные и вообще гражданские общества желают достичь и водворить мир, принесённый на землю Царём правды, мира и любви, Господом Иисусом Христом, то они должны быть в тесном союзе с Царством Господа, или с Церковью Его Святою на земле, должны покоряться заповедям Иисуса Христа и уставам Церкви Его. А в случае их нарушения - немедленно исправляться, после искреннего сознания своих ошибок и беззаконий. Члены государства, исповедующие христианскую веру, должны быть добрыми, честными и искренне преданными членами Церкви. Нарушение этого союза между Церковью и государством или его гражданами, пренебрежение верою, заповедями и Евангелием порождают безверие и всякие беспорядки в обществе, всякие пороки, повергают общества в нравственное или политическое бессилие, лишают его благословения небесного.

   Наше Отечество, великая Россия, всегда была в тесном союзе с Церковью, и только в этом союзе она возросла, окрепла и взошла на высокую степень могущества и славы. Дай Бог, чтобы этот союз государства с Церковью - с этим Царством Мира - и впредь продолжался непрерывно! Тогда Россия всегда будет Царством Мира, и на ней будет почивать благословение Божие. Тогда никакая крамола в России не будет страшна, потому что не найдёт нигде ни места, ни приюта».

   Мир на земле, мир в стране, мир в окружающем обществе зависит от мира в душе каждого человека, от чистоты сердца, а значит, от подвига веры. Если человеку с помощью Божией удалось простить ближнего - значит, вражды в мире стало меньше. Если каждый из нас будет помнить и стараться исполнять заповедь блаженства: «блаженны миротворцы» (Мф. 5, 9), то благодатный мир Христов будет всё больше водворяться в нашей жизни. А через это будет сплачиваться и все наше общество, будет созидаться народное единство, укрепляться братство и единомыслие.

   Не будем забывать, что грех - это нарушение заповедей и не ведёт к миру и созиданию, но только к конфликту и разрушению. Поэтому всем нам надо твёрдо помнить завет преподобного Серафима Саровского: «Чадо, стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Дух мира приходит тогда, когда мы побеждаем грех.

   Радуясь Рождеству Христову, будем, дорогие братья и сестры, усердно молиться о свышнем мире, о мире во всём мире, о благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении их всех. Будем помнить, что испытания нашей веры может начаться в любой момент. Нам необходимо усердно заботиться о христианском воспитании детей и молодёжи, о помощи нуждающимся в нашем попечении. Будем же верными чадами Церкви Христовой Православной и Богом хранимого Отечества нашего!

   Дорогие братья и сёстры! Воспевая чудное ангельское славословие «Слава в вышних Богу, и на земле мир» (Лк. 2, 14), будем хранить Божие благоволение, следуя словам апостола Павла: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий» (Кол. 3, 14–15).

С праздником! С Рождеством Христовым!

Рождество Христово

2018/2019 год.

г. Владимир.

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

   Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.


   Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

   Сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Рождества Господа нашего Иисуса Христа.

   Ныне, как и вифлеемские пастухи две тысячи лет назад, мы с радостью и умилением внимаем торжествующему ангельскому гласу: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2:14). Слыша эти дивные слова, наше сердце обретает утешение и преисполняется благодарности Создателю. Сам Господь Вседержитель, Бог крепкий и Отец вечности (Ис. 9:6) снисходит к нам и рождается в мир простым человеком. Сбывается пророчество царя-псалмопевца, Духом Святым возвестившего: милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются; истина воссияет от земли и правда с небес явится (Пс. 84:11-12). И вот свершилось: Младенец родился нам - Сын дан нам (Ис. 9:6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16).

На протяжении истории человечество напряженно искало Бога, тоскуя по утраченному общению со своим Создателем. И в ответ на эти усилия, в ответ на устремленные к небу сердца и руки Господь явил Свою любовь к роду человеческому и Сам простер нам Свою спасительную руку. Во Иисусе Христе после долгих тысячелетий встретились, наконец, Бог и человек, и соединилось небесное и земное, и исполнились духовные чаяния сынов и дочерей Адама.

   В событии Рождества Христова нам явлены одновременно и Тайна, и Откровение, ведь человеческий разум неспособен до конца понять, как Творец и Промыслитель Вселенной, Беспредельный по Своей природе Бог снисходит в наш истерзанный грехом мир и являет Себя в виде беспомощного Младенца, Родившегося в пещере, где пастухи и скот скрывались от непогоды. Слава, воздаваемая горними силами, проповедуемая восточными мудрецами и засвидетельствованная простыми пастухами, велегласно возглашается во всех концах земли. Все это приоткрывает нам глубину непостижимой премудрости Божией, делает сопричастными сокровенному Троическому замыслу о спасении человека.

   Ныне мы знаем: Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы мир был спасен чрез Него (Ин. 3:16-17). И теперь, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией, … потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим. 5:1-2; 5).

Склонимся же в благоговении к скромным яслям, где лежит тихий и кроткий Младенец. Склонимся со страхом Божиим и трепетом, ибо здесь начинается земной крестный путь Господа Иисуса, здесь полагается начало нашего спасения. Склонимся и, прославляя Рождшагося Сына Превечного Отца, насладимся тем неизреченным и превосходящим всякое разумение миром, который наполняет наши души.

   «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» - вновь и вновь радостно вторим мы ангельскому хору. Любовь Божия, явленная в Рождении Спасителя, приносит людям истинный мир. Этот мир не поколебать житейским неурядицам, социальным потрясениям, политическим нестроениям и даже вооруженным конфликтам, ибо в мире Христовом сокровенно живет такая духовная сила, что он попирает ею всякую земную скорбь и напасть (свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты).

   Но как же стяжать мирное устроение души? Как стать обладателем сего великого духовного дара? Святые отцы в этом единомысленны: действие мира Христова в человеке есть важный признак пребывания его в евангельских заповедях. Из них же более всего — наставляет нас первоверховный Павел — надлежит облечься в любовь, которая есть совокупность совершенства. И тогда, по слову апостола, в сердцах наших станет владычествовать мир Божий, к которому мы и призваны (Кол. 3:14-15).

   Людей благоволения ищет Себе Господь - тех, кто последует Его закону, кто будет свидетельствовать ближним и дальним о спасении и возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет (1 Пет. 2:9).

   Будем же достойны этого высокого призвания. И потому, преславное Рождество Христово видевше, в вертепе совершаемое, устранимся сует паче мира (кондак 8 акафиста Рождеству Христову), вознесемся мысленно на небо, прославив Творца всяческих, поделимся нашей радостью о Воплотившемся Спасителе с окружающими, с теми, кто нуждается в заботе, кто унывает или находится в стесненных обстоятельствах.

   Господь да вдохновляет всех нас на многотрудном пути христианской жизни, дабы и впредь укреплялась в нас вера, не иссякала надежда и возрастала любовь; дабы, входя в торжество светлого рождественского праздника, мы неуклонно возвещали миру велию благочестия тайну (1 Тим. 3:16), несли людям утешение и благословенный мир Христов. Аминь.


+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2018/2019 гг.

Москва

Рождество Христово

   Давно вечером 6 января на темном небе Вифлеема родилась новая звезда, которая сиянием своим возвестила пастухов, что Спаситель пришел на Землю. С тех пор прошло так много лет, но эту замечательную историю о маленьком Иисусе Христе, и матери его Пресвятой Деве Марии знают в каждой семье.

   Рождество Христово - это начало нашего спасения. Всё меняется, рождается Христос на этой земле, и мы рождаемся с ним вместе в новую жизнь. И наше сердце таинственным образом оказывается в соединении, в сочетании, во внутреннем слиянии с богомладенцем, который рождается в нашем сердце и в нашей душе.

   Главные события Рождественского сочельника, конечно, происходят в храме. Служба в этот день удивительно красивая. Пересказывать не имеет смысла, ее надо видеть, слышать, в ней надо участвовать. И все праздничные песнопения, весь ход службы, готовят нас к принятию тайны Боговоплощения, тайны Рождества Христова.

   Праздничная служба в Свято-Покровском храме деревни Ельцы. Протоиерей Олег Истомин в белом нарядном облачении, предназначаемом для празднества Рождества Христова.  Во всех трех престолах верующие. Яркий свет паникадила освещает не только своды храма, он есть символ Света несотворенного человеком, Света, который прогоняет мрак наших грехов. Это образ света Божьего, который увидят все праведники в Царстве Небесном. Приятно было видеть на службе односельчан, они пришли семьями. Даже дети были на ночной службе. Родители их уложили рано вечерком, чтобы детки смогли проснуться к встрече Рождества Христова. Верующие причащались в сам праздник Рождества, на Божественной Литургии в ночь с 6-го на 7-е января, с тем, чтобы чистыми и обновленными встретить Родившегося Христа. И было их немало. Кто-то приехал из Москвы, Ногинска, Сергиев-Посада. Руководитель певческой группы отец Николай, обращаясь к верующим, зачитал рождественское послание патриарха.

   Даже пришедшие на службу полицейские отметили: «Побывали мы и в селе Смольнево в Спасо-Преображенском храме, в деревне Новоселове в храме Андрея Первозванного, после приехали в Ельцы. Здесь душа отдыхает, как ни где в этом храме присутствует Божия Благодать». Они уже не первый год приезжают сюда на празднество по долгу службы и им всегда рады прихожане.

   Служба закончилась. Прекрасное настроение прибавила погода. Снег кружился в воздухе и тихо ложился на дорожки. Улыбки на лицах. Все друг друга поздравляют с праздником!

Закончился Рождественский пост праздничным застольем после ночной литургии, уже в сам день праздника Рождества. Верующие разговляются 7 января, после ночного праздничного богослужения. Уже дома на столе всех ожидает праздничная трапеза: торт, домашние мясные котлетки, холодец, картошечка с грибочками, пирожки и другие вкусности и сладости к чаю.

   Наступил светлый, радостный и прекрасный праздник - Рождество Христово. Поздравляем всех христиан и желаем любви и добра, радости и счастья, успехов и удачи. Здоровья вам, вашим родным и близким!

   С праздником!

Рождественский Сочельник

   В ВОСКРЕСЕНЬЕ 6 ЯНВАРЯ 2019 ГОДА ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ ОТМЕТИЛИ СОЧЕЛЬНИК РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.

   В этот день в Свято-Покровском храме в Ельцах, в Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), состоялась Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. Богослужения совершил настоятель прихода протоиерей Олег Истомин. В Рождественский сочельник многие верующие исповедовались, чтобы чистыми и обновленными встретить Родившегося Христа. Были на службе и дети, они тоже причащались.

 По окончании богослужения отец Олег поздравил собравшихся в храме с наступающим праздником Рождества Христова и обратился с пасторским словом, в котором отметил, что очень важно провести Сочельник особым образом, в богомыслии и молитве, соблюсти свою душу и тело в чистоте, чтобы встретить младенца, Господа нашего Иисуса Христа достойным образом.

   Были и подарки детям к празднику от батюшки. Навестили прихожане в больнице тяжко болящего звонаря Р.Б.Александра.

    В этот день истинно верующие православные христиане по-особенному готовятся к встрече большого праздника - пришествию в мир Его Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа. Весь день их наполнен радостным, приподнятым настроением, что помогает завершать строгий пост в отличном расположении духа.

   В храме сменили облачения на праздничные белые и голубые цвета. Рождественская елка стояла в главном престоле Покрова Божией Матери. Настоящая зеленая красавица с ароматом хвои украшена золотыми, серебряными и синими шарами цветов. Уютно и солнечно шары гармонировали с обстановкой в храме. Все кругом в ожидании Рождества Христова. Даже сама природа подарила верующим предпраздничный зимний вечер. В воздухе порхали и кружились пушистые снежинки, и они тихо опускались на землю. Снег шел с самого утра и белым одеялом покрывал все в округе. Церковь точно принарядилась к встрече! В сердце зажегся свет радости!

    «… скоро на небе зажжется звезда.

   Она приведет этой ночью сюда, как только родится Христос

   (Да-да, прямо в эти места! Да-да, прямо в этот мороз!),

   Восточных царей, премудрых волхвов,

   Чтоб славить младенца Христа.

   И я уже видел в окно пастухов!

   Я знаю, где хлев! Я знаю, где вол!

   А ослик по улице нашей прошел!»

                             Валентин Берестов

Спасибо Вам, батюшка, за подарок! С праздником!

Дети в ожидании таинства причастия

Светлый и радостный праздник

    Свято-Покровский храм деревни Ельцы Киржачского района

    Поздравляем всех православных с праздниками Новолетия 2019 года, Рождества Христова, Святым Богоявлением (Крещением).

   В праздничный день в храме Покрова Пресвятой Богородицы 06 января с утра будет отслужена Божественная литургия.

   Ровно в полночь с 06 на 07 января во всех православных храмах начнутся торжественные богослужения. Службу в Свято-Покровском храме возглавит настоятель прихода протоиерей Олег Истомин. В 22.30 час. – исповедь.

   06 января православные христиане отмечают Навечерие Рождества Христова, или Рождественский сочельник. В Рождественский Сочельник пройдет Рождественская всенощная (вечерняя служба) Иоанна Златоуста. Потом будет отслужена литургия Василия Великого, а после богослужения наступит празднование Рождества. Рождество Христово - важный праздник всех христиан. В ночь с 06 на 07 января придет этот светлый и радостный праздник Рождества Христова, он считается величайшим после Пасхи. Такое значимое событие, как рождение Иисуса Христа (Сына Божьего) дает возможность людям поверить в спасение. Рождество - дружеский, теплый, светлый и, конечно же, семейный праздник. Рождественская ночь – особая ночь, в это время наступает пора примирения, и все люди на Земле желают друг другу только добра, счастья и любви. Они приветствуют друг друга словами «с Рождеством Христовым» или «с праздником».

   Как провести Сочельник и праздновать Рождество? Название Сочельник происходит от слова «сочиво» (пшеничные зёрна, размоченные соком из семян). Сочивом было принято угощаться в канун Рождества после появления первой звезды. Традиция поститься «до первой звезды» связана с преданием о появлении Вифлеемской звезды, возвестившей о рождении Христа. В Сочельник по окончании литургии на вечерней службе в центр храма выносят свечу, и священники поют перед ней тропарь Рождеству Христову.

   Как постятся в канун Рождества Христова? Согласно церковному уставу, Типикону, пост предписан до конца вечерни. Те, кто причащается на ночной литургии, по церковной традиции должны воздержаться от приёма пищи не менее шести часов до причастия. В Сочельник принято воздерживаться от пищи до появления первой звезды. Обычай поститься «до первой звезды» связан с преданием о появлении Вифлеемской звезды, возвестившей о рождении Христа. Согласно Евангелию от Матфея, звезда известила волхвов о рождении царя Иудейского. Звезда ознаменовала Рождество Иисуса, её принято называть «звездой Рождества» и Вифлеемской - по месту Его рождения.

   Традиции Сочельника. Согласно русским традициям, в Сочельник вся семья постилась, и только с первой звездой все садились за стол, на котором среди других постных блюд должны обязательно быть кутья, а также компот (узвар) или кисель.

   Вечер перед Рождеством наполнен таинственностью и загадками. Чтобы начать праздничную трапезу в Святвечер все ждут восхождения первой звезды. До этого момента отведывать любые кушанья в этот день запрещено. Еще продолжается рождественский пост, поэтому и блюда на столе обязательно должны быть постными.

   На стол хозяйки готовят такие блюда: узвар - это единственный напиток, который ставится на стол на рождественский Сочельник. В отличие от компота узвар не варится, а лишь доводится до кипения. Могут применяться зимой любые сушеные и копченые фрукты. Как подсластитель берется мед. Сочиво - основное блюдо Сочельника. Именно с него начинают праздничную вечерю, которая считается богатой, несмотря на то, что она постная. Замачивается зерно в любой сладкой жидкости. Это может быть и просто вода и отвар с медом. Обязательно к уже отварному зерну добавляется мак и орехи, которые готовятся отдельно. Рыба, борщ (варят борщ с грибами, фасолью, черносливом, но обязательно постный, без применения мяса), капуста (из капусты как свежей, так и квашеной готовят различные салаты). Традиционным блюдом считается тушеная капуста с грибами. Также подают капустняк, но без мяса. Голубцы с разными начинками, вареники, каша с грибной поливкой или запеканка из кукурузной крупы с грибами. Свекла, фасоль с черносливом и обжаренным луком. Очень вкусная и картофельно-фасолевая запеканка, салат из фасоли со сладким перцем или «ясики» с опятами и белой фасолью. Картофель (жаренный, пюре, отварной, запеченный кусочками, приготовленный с овощами, грибами, рыбой, картофельные зразы, оладьи, драники и т.д.). Выпечка. Стол на Сочельник перед Рождеством действительно получается богатым, несмотря на то, что он постный. А разнообразные мясные блюда, праздничные закуски и вкусные салаты приберегите для рождественского обеда, когда запрет на употребление скоромной пищи полностью отменяется.

   Рождество. Весь день 07 января принято проводить с близкими, преподносить им подарки. Рождественской традицией считается - милосердие. Можно посетить больного человека, угостить соседку почтенного возраста или ребятишек из многодетной семьи.

   Рождественский стол. Рождественские блюда отличаются необычностью и сложностью в приготовлении. Если вы решаете, что приготовить на Рождество, возьмите на заметку блюда, которые готовили наши предки. Приготовив эти блюда, вы получите Рождественское меню в русском стиле: пирог Рыбник, сочень с пшенной кашей, гусь с кислой капустой, жаркое из лося или кабана, свиная грудинка (фаршированная капустой и яблоками), фигурные пряники, суфле, заварное по-русски и сбитень.  На Руси практически не готовили салаты, на закуску зимой подавали соленья: грибочки с луком, квашеную капусту, моченые яблоки... И конечно, различные пироги - с рыбой, с мясом, с грибами. Приятного аппетита.

   С праздником!

Тихон, митрополит Владимирский и Суздальский (Емельянов Леонид Григорьевич)

   Тихон, митрополит Владимирский и Суздальский (Емельянов Леонид Григорьевич)

   Дата рождения: 02 июня 1948 год.

   Дата хиротонии: 19 августа 1990 год.

   Дата пострига: 19 марта 1981 год.

   День ангела: 26 августа.

   Страна: Россия.

   Биография:

   Родился 02 июня 1948 года в городе Воронеж. После 8 класса средней школы трудился рабочим на заводе, учился в вечерней школе. Завершив среднее образование, поступил на заочное отделение техникума, который успешно закончил, затем служил в армии. После демобилизации алтарничал в Покровском храме Переславля-Залесского.

   В сентябре 1974 года поступил в Московскую духовную семинарию.

   10 октября 1976 года зачислен в штат Издательского отдела Московской Патриархии.

   04 декабря 1978 года рукоположен во диакона. В том же году назначен заведующим отделом «Церковная жизнь» редакции «Журнала Московской Патриархии».

   19 марта 1981 года в Троице-Сергиевой лавре принял монашеский постриг с именем Тихон в честь святителя Тихона, епископа Воронежского. 01 мая того же года рукоположен во иеромонаха.

   В 1981 году закончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию на тему «Византийский писатель Никита Акоминат (Хониат) и его труды».

   В 1984 году окончил аспирантуру при МДА.

   В 1983 году назначен первым заместителем главного редактора Издательского отдела.

   04 июля 1984 года возведен в сан архимандрита.

   В 1986 году полгода жил в Троице-Сергиевой лавре, затем переведен в число братии Данилова монастыря города Москва, нес послушание помощника эконома, а затем эконома обители.

   12 мая 1987 года назначен наместником Данилова монастыря. За восстановление Данилова монастыря награжден Патриаршим крестом.

   25 января 1990 года решением Священного Синода избран епископом Новосибирским и Барнаульским.

   19 августа 1990 года хиротонисан во епископа Новосибирского и Барнаульского. С 1994 года - Новосибирский и Томский.

   16 июля 1995 года отозван со своей кафедры и назначен председателем Издательского Совета Русской Православной Церкви и главным редактором Издательства Московской Патриархии с титулом епископа Бронницкого, викария Московской епархии. С 28 августа 1995 г. - настоятель храма Всех святых на Соколе в Москве.

   25 февраля 2000 года возведен в сан архиепископа.

   28 декабря 2000 года освобожден от должности председателя Издательского Совета и переведен на Новосибирскую и Бердскую кафедру.

Решением Священного Синода от 27 июля 2011 года (журнал № 94) утвержден в должности настоятеля (игумена) мужского монастыря во имя Архистратига Михаила села Козиха Новосибирской области.

   Решением Священного Синода от 27-28 декабря 2011 года (журнал № 175) назначен главой Новосибирской митрополии.

   08 января 2012 года возведен в сан митрополита.

   Решением Священного Синода от 28 декабря 2018 года (журнал № 108) назначен Преосвященным Владимирским и Суздальским, главой Владимирской митрополии, с освобождением от управления Новосибирской епархией.

   Образование:

   Московская духовная семинария.

   1981 год - Московская духовная академия (кандидат богословия)

   Епархия:

   Владимирская епархия (Правящий архиерей)

   Место работы: Владимирская митрополия (Глава митрополии)

    Научные труды, публикации:

   Византийский писатель Никита Акоминат (Хониат) и его труды (кандидатская диссертация).

   Награды:

   Церковные:

   2008 год - орден прп. Серафима Саровского II ст.;

   2013 год - орден свт. Иннокентия Московского II ст.;

   2018 год - орден свт. Иннокентия Московского I ст.

   орден св. равноап. кн. Владимира II ст.;

   орден прп. Сергия Радонежского II ст.;

   орден св. блгв. кн. Даниила Московского II ст.

   Светские:

   2017 год - юбилейная медаль «80 лет Новосибирской области»;

   2007 год - памятная медаль «Патриот России»;

   государственная медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II ст.;

   почетная грамота мэрии города Новосибирск;

   за плодотворную работу на благо города награжден памятным знаком в честь 110-летия со дня основания города Новосибирск;

   знак отличия «За заслуги перед Новосибирской областью»;

   медаль МВД России.

   E-mail: eparhia33@gmail.com

   Web-сайт: www.eparh33.ru

   Публикации на портале Патриархия.ru

    Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон: Задача Церкви - остановить расчеловечивание (Интервью)

   Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон: «Чем больше будет храмов - тем меньше будет тюрем» (Интервью).

   http://www.patriarchia.ru/db/text/72346.html